花白的鬓发。白居易《答友问》：“似玉童颜尽，如霜病鬓新。”又《重到华阳观旧居》：“若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。”
即仙人安期生留赠秦始皇的一双赤玉舃。后多用为咏仙道的典故。李白《赠张相镐二首》之二：“灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舃，留之沧海隅。”参见“安期生”。
佛教语。犹言自高自大。王梵志《学问莫倚聪明》：“学问莫依聪明，打却我慢贡高。”
【介绍】：刘商作。严绅，作者友人。巴，今重庆一带。竹枝歌，巴地民歌小调。诗写巴童歌声之凄苦、乡思之急切，尤善于以巴地山水风云烘托歌声之美妙，与李冶《从萧叔子听弹琴赋得三峡流泉歌》、白居易《琵琶行》、李
蒋长栋著。湖南文艺出版社1996年5月出版。这是一部唐诗宏观研究论著。除绪论外，共分十三章，包括风骨论、兴寄论、写意论、缘情论、声律论、辞法论、章法论、兴象论、气象论、体式论、源起论、流别论等。前四章
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
明梅鼎祚选辑，屠隆集评。见《李杜二家诗钞评林》。
【介绍】：李贺作。贺应进士试，因被排挤者诬以犯“家讳”而受阻，此诗即作于元和四年(809)困守于长安的冬至那天。诗之前二句写落拓潦倒之中得到了友人的置酒款待和祝贺；接着六句是友人劝慰的话，以主父偃和马
犹沐猴而冠。狝猴戴冠，徒具人形。比喻人虚有仪表而无人性。李益《汉宫少年行》：“巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。”
尚作恩、李孝堂、吴绍礼、郭清津编著。黑龙江人民出版社1987年出版。本书共选唐代诗人43家124首诗，入选作家皆有小传，每诗后有注释、译诗、简析诸项。所选诗歌风格多质朴自然，语言通俗晓畅，内容与形式和