兜率天
梵语音译词。佛教称天的第四层。其内院是弥勒菩萨的净土,外院为天上众生居处。白居易《答客说》:“海山不是吾归处,归即应归兜率天。”
梵语音译词。佛教称天的第四层。其内院是弥勒菩萨的净土,外院为天上众生居处。白居易《答客说》:“海山不是吾归处,归即应归兜率天。”
【介绍】:李贺作。贺家乡有南园、北园两个庄园,是他生活、读书、写作的场所,此组诗就是以北园里的竹子为题材而写的。题中虽只言“新笋”,实际写的却是从新笋,到翠竹,直到老竹,借竹言志抒情,以竹寄情寓意。诗
【介绍】:张南史《宣城雪后还望郡中寄孟侍郎》诗句。塞鸿,从北方边塞飞来的大雁。条,柳条。出句写暮冬雪后江边之景,对句写春气之萌动。二句以白描和对比手法写出气候季节的微妙变化,表达了作者羁旅异地的忧思。
【生卒】:?—约790【介绍】:唐代诗人。字文房。宣州宣城(今属安徽)人,郡望河间(今属河北)。早年久居洛阳(今属河南),故自称洛阳人。排行八。生年一说神龙二年(706)或景龙三年(709),卒年一说
典出晋干宝《搜神记》卷一三:“汉灵帝时,陈留蔡邕……至吴,吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈声,曰:‘此良材也。’因请之,削以为琴,果有美音。而其尾焦,因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房
《庄子·徐无鬼》载:黄帝出行,至于襄城之野,问路于牧马童子,又向他询问治国的道理,童子以闲游和除害马为比喻,作了回答。黄帝称其为天师。后以“襄野童”谓帝王出行且访贤。李白《上之回》:“岂问渭川老,宁邀
【介绍】:藤州镡津(今广西藤县)人。五代末至宋初在世。能诗,其《题庐山瀑布》为时人称赏。尝寓居潭州攸县司空山,好神仙之事。宋太宗雍熙间服药而卒。《全唐诗补编·续补遗》存诗3首。
【介绍】:王绩《过酒家五首》其二诗句。语出《楚辞·渔父》:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,而反用之。表达了沉醉酒乡、消极遁世的老庄思想,流露了在隋末大动乱中全身远害的愤激之情。
【介绍】:戴叔伦作。见《除夜宿石头驿》。
御史府的代称。典出《汉书·朱博传》:“是御史府吏舍百余区井水皆竭;又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰‘朝夕乌’。”后因用“乌台”、“乌府”代称御史府。杜甫《夏日杨长宁宅送崔侍御常正字
相传舜制五弦琴,唱《南风》歌,表达了对人民的爱恤,其词曰:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。”见《史记·乐书》。后以“熏风”为帝王之歌或政令的代称。杨巨源《送太和公主和蕃》:“熏风一万里,来处是长安。”