总集。宋赵孟奎编。是书原为一百卷，于唐诗分门类纂，今仅存天地山川类五卷，草木虫鱼类六卷，凡十一卷。其它各类如朝会宫阙类、经史诗集类、城郊园庐类、仙释观寺类、服食器用类、兵师边塞类等，均已佚失。书前有赵氏自序，述编撰经过，谓历十余年始成书，凡得一千三百五十三家，诗四万零七百九十一首。搜罗之勤与规模之大，在当时唐诗选本中，堪称巨擘。按清康熙时所编《全唐诗》共收二千二百余家，得诗四万八千九百余首。所收诗人多于此书几近一倍，而得诗所多有限。知此书残缺，由来已久。《四库》未收，由阮元访得进呈，并撰有提要，称此本系从绛云楼旧藏过录，后有毛扆跋。后辑入《宛委别藏》者即出此残缺之宋椠本。《宛委别藏》于一九三五年由上海商务印书馆影印行世。是书虽无评点笺注，但这种分门类纂的编排方法，对后来的一些唐诗选本颇有影响。
【介绍】：北周人。建德三年(574)官内史次大夫。《全唐诗》误收其诗2首。
指列御寇。顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“列生御风归，饲豕如人焉。”参见“列御寇”。
【介绍】：杜牧作。唐宣州泾县有水西山，下临泾溪，林壑幽邃，有南齐永明中建崇庆寺，俗名水西寺。杜牧这首诗是为宣州幕吏时作。首二句说欲去还留，恐胜赏之不再。后二句进一步申述，谓碧溪之水为我含情，故我游兴未
①用一种道理贯通天下万事之理。语出《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”贯休《言诗》：“达人皆一贯，迷者自多岐。”亦谓同一道理。李颀《杂兴》：“善恶生死齐一贯，只应斗酒任苍苍。”②连贯。白居易《和望晓》：
犹言什么样子。生，词缀。贯休《怀周朴张为》：“白发应全白，生涯作么生。”
语本《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》：“浮世仍逢乱，安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置，放置。花蕊夫人《宫词》之七十四：“
【介绍】：见刘禹锡。
即嵩山。在五岳中方位居中，故称。在今河南省登封市北。顾非熊《天津桥晚望》：“云收中岳近，钟出后宫微。”
唐代开元年间有名的女舞蹈家。尤善舞《剑器》，据说怀素观其舞《剑器》，受启发而书法大进。唐代诗人多有咏其舞者。杜甫有《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗。
【介绍】：玄宗开元、天宝时人。曾官鲁郡录事。晶有诗名于当时，其诗已为唐人芮挺章选入《国秀集》中。《全唐诗》存诗5首。