杜晓勤著。东方出版社1997年7月出版，为《日晷文库·中国文学史研究系列》丛书之一。本书除“绪论”外，分“通论”、“正论”两编十一章。“通论”二章从“士庶力量之消长”、“地域文化之整合”两个角度，对初盛唐诗歌发生、发展的文化渊源，作了动态的、历时的考察。“正论”九章结合南北朝诗歌向初盛唐诗歌嬗变的轨迹，分阶段、多层次地探讨了中近古文化转型对诗歌艺术转型至深至巨的影响。全书既有细密的史料考证、独特的文本分析，又有高屋建瓴的宏观把握，为进一步认识初盛唐诗歌的发生机制，深刻理解盛唐诗歌的文化精神，提供了卓有成效的研究。由于体例和研究对象的原因，该书与著者另一专著《齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变》，在观点和内容上有一些重合之处。书后附有“主要参考书目”。
唐隐士。李白《赠参寥子》：“白鹤飞天书，南荆访高士。五云在岘山，果得参寥子。”参见“参寥”。
【介绍】：张乔《江村》诗颔联。上句写水边暮色苍茫，烟波浩淼的空阔寒瑟之景。下句言归思太重，压得船行甚缓。以新巧的比喻反映出思归的急切心情。因其形象生动，为后人竟相袭用。
穿过缝隙的落日余辉。杜甫《题柏大兄弟山居屋壁二首》之二：“笔架霑窗雨，书签映隙曛。”
庾信奉梁命出使西魏，值战乱，被留北朝，且迫受北周官职，不得归南朝，因作《哀江南赋》表达了自己对国家遭受战乱、自己有家难回的哀痛。后因以“子山赋”为咏国家乱离之典。齐己《戊辰岁江南感怀》：“曾吟子山赋，
清王元启撰。王元启，字宋贤，号惺斋，嘉兴人。乾隆十九年(1754)进士，官至将乐知县。其书十卷，于东雅堂本、五百家注本及王伯大本均有指正。今存有嘉庆五年(1800)嘉兴王氏刻本。
晋潘岳《金谷集作诗》有“白首同所归”诗句，本谓友谊至老不渝。后潘岳与石崇同遭中书令孙秀陷害，二人于刑场相见，潘岳又引用了自己这句诗。见南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》。后遂以“白首同归”指年老而同时赴死
东汉郑弘为临淮太守，有善政，春日出行时，有两只白鹿随车而行，主簿黄国认为鹿为三公车辎的图案，郑弘将作宰相。后果为太尉。见晋谢承《后汉书》。后因以“车至鹿驯”称颂州郡地方长官善政，并祝其升迁。钱起《送王
犹莫非，得无。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“得非悬圃裂，无乃潇湘翻。”白居易《病中诗十五首·病中五绝》之三自注：“李、元皆予执友也。杓直少予八岁，即世已九年；微之少予七年，薨已八年矣。今予始病，得
养母；鸨母。白居易《瑟琶行》：“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”
晋乐广(字彦辅)、卫玠(字叔宝)为翁婿，二人名闻海内，时称“妇公冰清，女婿玉润”。见《晋书·卫玠传》。后为咏翁婿融洽的典故。白居易《和梦游春一百韵》：“秦家重萧史，彦辅怜卫叔。”