唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗句。写晨见僧院日出雾去、青松如洗的景象。范温曰：“予家旧有大松，偶见露洗而雾披，真如洗沐未干，染以翠色，然后知此语能传造化之妙。”(《苕溪渔隐丛话》前集卷一九引《
即马援。马援曾以伏波将军讨平交趾之叛，故称。杜甫《奉寄别马巴州》：“勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。”
【介绍】：崔涂作。见《春夕》。
【介绍】：唐代道士。绵州(治今四川绵阳东)人。生卒年不详。高宗时为长安东明观道士，又曾居元天观。多次应诏入内殿辩论二教优劣，被称为“老宗魁首”。善论辩嘲谑，能诗。与卢照邻、骆宾王相友善。撰《老子道德经
即杜陵。韩愈《南山诗》：“前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。”参见“杜陵”。
少卿，汉李陵的字。子卿，苏武的字。李陵战败降匈奴，后其好友苏武出使匈奴，李陵写信给苏武，其中有“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心”之句。后因用作至友相交之典。韦庄《钟陵夜阑作》：“钟陵风雪夜将深，坐对寒江
见“张翰思吴”。
唐高正臣编。三卷。《四库全书》据江苏巡抚采进本收录。《总目》提要云：“所载皆同人会宴之诗，以一会为一卷，各冠以序。一为陈子昂，一为周彦晖，一为长孙正隐，三会正臣皆预，故汇而编之，与宴者凡二十一人。”此
【介绍】：大和间道士。大和三年(829)，白居易分司东都时，朝贤赋一至七言诗送之，范氏亦预其事。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：杜牧《过华清宫绝句三首》其二末二句。霓裳一曲，即《霓裳羽衣曲》。意谓在骊山华清宫跳着霓裳羽衣舞曲，一直到安史之乱，中原残破方才罢休。这是杜牧对杨贵妃恃宠，唐玄宗荒淫误国的有力鞭挞。