野无遗贤的省称。语出《尚书·大禹谟》：“野无遗贤，万邦咸宁。”后喻指人尽其才。唐彦谦《留别四首》之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。”
文集。唐李显撰。李显，庙号中宗。《旧唐书·经籍志下》著录《中宗皇帝集》，《新唐书·艺文志四》著录《中宗集》，均为四十卷。宋人书录及《宋史·艺文志》等未见著录，当亡佚已久。《全唐诗》存诗五首及联句二句；
【介绍】：李端作。见《胡腾儿》。
唐王叡撰。一卷，有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》等本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本最精审。王叡，或作睿，自号炙毂子。据张伯伟考，为宣宗至僖宗时人，书当成于宣宗大中十年(856)之后。此书
《古诗十九首·东城高且长》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”后因以“燕玉”代指美女。杜甫《独坐二首》之一：“暖老须燕玉，充饥忆楚萍。”
见“济江篇”。
汉武帝大臣汲黯常直言进谏，被指责为戆(刚直而愚)，武帝认为“观汲黯之言，日益甚矣”。见《汉书·汲黯传》。后因以“益戆”谓人刚直不阿。杜牧《商山富水驿》：“益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。”
传告；告知。李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》：“寄谢山中人，可与尔同调。”杜甫《莫相疑行》：“寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。”
《汉书·兒宽传》载兒宽“带经而锄”；《三国志·魏志·常林传》载常林“带经耕锄”。即带着经书锄地。后因以为勤奋好学的典故。刘禹锡《送前进士蔡京赴学究科》：“耳闻战鼓带经锄，振发名声自里间。”亦省称“带经
【介绍】：高适《封丘作》诗句。二句表现了一个封建社会正直官吏刚正不阿和爱民如伤的高尚情操，真切感人，传诵千古。