【介绍】：李商隐作。本篇是《有感二首》的续篇。甘露之变后，昭义军节度使刘从谏三次上疏，力辩王涯等无辜被杀，宦官仇士良等气焰稍稍收敛，文宗得以保全。诗人有感于此事而作此诗。首联言刘从谏具备有利条件，勤王
相传望帝为古蜀国君主，号杜宇。望帝使丞相鳖灵兴修水利，人民安居，望帝以鳖灵功高，让位给他，鳖灵因称丛帝。望帝死后，灵魂化为杜鹃鸟。杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”李商隐《锦瑟》：“
【介绍】：见沈千运。
【介绍】：宋之问作。咏松是古典诗歌中常见主题。以岁寒不雕的英姿比附特立不群的人格，是士大夫文人美好的寄托，此诗的立意即本于此。大概因为吟咏对象性质的独特性，诗人尽力脱去平时萎弱的面貌，而从汉魏古风中寻
五代欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡、鹿虔扆的合称。五人在后蜀时俱有词名，以工于词供奉。后主时，人忌之者号曰“五鬼”。见《十国春秋·鹿虔康传》。
《庄子·山木》载：庄子做客人家，主人欲杀雁招待，杀其不能鸣者，而留其能鸣者。后因以“雁默先烹”比喻无才者最先被抛弃。白居易《岁暮》：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”
【介绍】：皇甫曾作。诗由见归鸿起寄所知之思，继而铺写早朝盛景，结以人皆向荣，而所知飘零的讽谕之意。《唐风定》称其“瑰丽清洒，犹近王、岑。”
鬼神之眼。能窥见隐秘。韩偓《此翁》：“唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。”
南朝陈人。陈暄为人轻脱，不为正直人所容，陈后主为太子时，引之为学士，后主即位，迁通直散骑常侍，陪侍游宴宫中，为狎客。见《南史·陈暄传》。后因以代指近侍之臣。韩偓《感事三十四韵》：“江总参文会，陈暄侍狎
形容云烟弥漫、气氛浓盛的景象。钱起《画鹤篇》：“文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。”