侯孝琼著。中州古籍出版社1996年9月出版，为“新纪元中华诗词艺术书库”第六辑第九卷。前人注杜、论杜之书，对杜律的法则虽论述不少，但多数零散，且瑕瑜互见，本书则是系统地阐发杜甫律诗法则的专著。全书分炼字、琢句、章法、技巧、韵律五篇。逐一以杜甫律诗为例，在精心引证前人论析的基础上，提出自己的观点，鞭辟入里，阐释精当。全书分类详细严谨，涉及到了杜律法则的多个方面。读之不但使人对诗圣律诗的精湛艺术成就有更深刻的认识，而且能使人了解取得如此成就的途径。正如霍松林在该书序中所说：“侯孝琼女士充分发掘、吸取前人的研究成果，运用新知识、新观点，研练揣摩，深思熟虑，对杜律的一般法则作了详明、精当的阐述，对初学者有取法、借鉴作用。在一般法则的阐述中，又突出了杜甫在传统法则的熟练运用中神明变化、推陈出新的独创性，意在启示初学者师古而不泥古，在充分继承丰厚的文化遗产、借鉴前人的创作经验和艺术技巧的基础上开拓进取，大胆创新，创作出既有民族风格，又体现时代精神的优秀诗篇。”
编者不详。明正德十三年刊，十二卷，无注。首列《唐李太白诗集序》，编次先分体后分类。
【介绍】：李商隐五绝诗《天涯》末二句。诗人表面上是写天涯羁旅之忧愁，春残日暮之伤感，实则浸透着自身沉沦、前途无望的痛苦感受。托啼莺泪洒湿花，是因为诗人泪已流干；“最高花”芳美而引人注目，却因为无庇护易
杨海波著。学林出版社1997年3月出版，18万字。全书共十五章：一、李白的主导思想；二、李白的忧患意识；三、李白的哲学观；四、李白的伦理观；五、李白的宗教观；六、李白的人生观；七、李白的价值观；八、李
即建章宫。①汉代长安宫殿名。在未央宫西，长安城外。王绩《过汉故城》：“群后崇长乐，中朝增建章。”②南朝宋时以京城建康(今江苏南京市)北邸为建章宫。李白《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》：“斜低建章阙，耿耿对
白居易撰。见《白氏长庆集》。
【介绍】：临沂(今属山东)人，生活于玄宗天宝以后。曾任丹阳功曹掾、司兵参军。《全唐诗》存诗2首。
古迹名。在今南京市东蒋山半山上，相传晋谢安与王羲之曾登临此处。李白《登金陵冶城西北谢安墩》：“冶城访古迹，犹有谢安墩。”
【介绍】：杜牧作。见《题禅院》。
【生卒】：?—742【介绍】：俗姓高，丹丘(今浙江宁海)人，住台州涌泉寺。持律严谨，颇重名节，诵《弥陀经》三十万卷，每日念佛五万。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
瘸腿鳖。常以喻行进艰难。语出《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。”李群玉《龟》：“不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。”