即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”
【介绍】：生平事迹不详。《全唐诗》据《乐府诗集》收其《折杨柳》诗1首。
孙望著。上海古籍出版社1982年出版。是书是著者的古典文学论文集，凡7篇，其中5篇是有关唐代诗人及作品研究的。著者治学以史学、考据为根柢，其中论文如《韦应物事迹考述》、《元结评传》等勾稽史料，细述诗人
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”后因以
①即不妨。不料。司空图《寓居有感三首》之二：“不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。”②不让，不使。李商隐《乐游原》：“羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”
【介绍】：唐代诗人。常州义兴(今江苏宜兴)人。生卒年不详。玄宗开元中进士及第，历仕吏部员外郎、郎中、给事中。安史乱起，受伪职，因家风修整，为士大夫所称，后仍受重用，任检校刑部尚书，封汝南县开国公。代宗
佛教谓使人解脱束缚的八种禅定。周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“塔向三天迥，禅收八解空。”
【介绍】：白居易作于宝历元年(825)苏州刺史任上。顾名思义，这是首咏旧衣衫的诗。《唐宋诗醇》卷二五云：“所咏止一衫，而衫之色香襟袖，衫之时地岁月，历历清出；并著衫之人身份性情，亦曲曲传出，却又浑成熨
《采蘩》，《诗·召南》篇名。诗序以为其乃咏“夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣”。后因以“采蘩祀”谓女子出嫁且能克尽妇道。鲍溶《古意》：“恭承采蘩祀，敢效同东贤。”
全，都。张鷟《游仙窟诗》：“药草俱尝遍，并悉不相宜。”