【介绍】：李贺《雁门太守行》首二句。“向日”，一作“向月”。据《晋书·天文志中》“凡坚城之上，有黑云如星，名曰军精”。这两句是写在敌人重兵压境的险恶形势下，战士们奋勇迎战的情形。写得很有气势，为传诵千
【介绍】：喻凫《得子侄书》诗颈联。出句渲染高飞云天的雁阵声势，诗思豪放，意象苍茫。对句勾画风轻月白的渔舟夜色，境地清幽，令人神往。二句融合两种景致，传达出一种感绪，堪为佳句。
指人的言行总是在众人监督之下，如有错失，无法掩盖。语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎!”孟简《咏欧阳行周事》序：“既而南辕，妓请同行。生曰：‘十目所视，不可不畏。’辞焉。”
即越吟。赵骅《送晁补阙归日本国》：“来称郯子学，归是越人吟。”
据晋干宝《搜神记》卷一三载：汉蔡邕至吴，吴人有烧桐树作饭者，蔡邕闻火烧之声，知其木为制琴的良材，乃要下来，果然造出好琴，因其尾已烧，故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
《诗经》“三颂”之一。为西周宗庙祭祀乐章。多为颂德之作，故后用以指称颂朝廷之辞。司空曙《送翰林张学士岭南勒圣碑》：“汉恩天外洽，周颂日边称。”
苏武以中郎将持汉使节出使匈奴，被扣留十九年，坚贞不屈，手持汉节，虽节旌尽落，终不投降匈奴。后因以“苏武节”指人能坚守气节。戎昱《闻颜尚书陷贼中》：“能持苏武节，不受马超勋。”参见“苏武”。
铜雀，指铜雀台。三国魏曹操建铜雀、金虎、冰井三台，临死，遗命将众宫嫔歌妓置于铜雀台上，让她们在台上能时时望见自己的陵墓，并嘱咐将宫中剩余香料分给众宫嫔歌妓。见三国魏曹操《遗令》。后因以“铜雀分香”为悼
东晋高僧慧远见庐山清静，足以息心，筑龙泉精舍，因距水源太远，乃用禅杖叩地，泉涌成溪。事见《高僧传·晋庐山释慧远》。后因以“杖出泉”为咏高僧之典。钱起《送赟法师往上都》：“到处花为雨，行时杖出泉。”
【生卒】：?—874【介绍】：字道谦，一字子晋。河南(今河南洛阳)人。兄曹确为懿宗时宰相。开成四年(839)进士，历户部郎中、中书舍人。咸通中任河南尹、检校工部尚书、许州刺史、忠武军节度观察等使。乾符