张博夫
【介绍】：
见张令问。
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见张令问。
王运熙著。上海古籍出版社1981年出版。是书为作者的一部论文集，收论文30篇，其中关于唐代文学研究的有20篇。著者熔理论批评与文学史研究于一炉，别作胜解。如《释〈河岳英灵集〉论盛唐诗歌》、《元结〈箧中
战国时游侠。荆轲游邯郸，与鲁勾践博戏，争道，勾践怒叱荆轲，荆轲默然而逃。见《史记·刺客列传》。后因以代指强横的游侠。李白《少年行二首》之一：“因击鲁勾践，争博勿相欺。”
我国古代少数民族名。为游牧部落东胡族的一支。晋以后曾建北魏，后分裂成东魏、西魏，又演为北齐、北周。隋唐时内迁鲜卑人逐渐被汉族同化。诗文中亦用以泛指北方入侵的少数民族。陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都
扯断结冠的带子。相传楚庄王宽厚待下，曾经与群臣共同饮酒，左右皆醉，恰逢蜡烛熄灭，有人调戏王后，王后扯断那人的帽缨，希望楚王追究此人，楚王以群臣尽欢为辞，让所有的人都扯断帽缨，没有追查“绝缨人”对王后的
三国时孟宗，性至孝，其母为人贤明达理。孟宗任监池之官时以鲊寄母，遭到其母的拒绝与责备。见《三国志·吴志·孙皓传》南朝宋裴松之注。后以“孟宗献鲊”形容孝子或贤母。李端《送吉中孚拜官归业》：“孟宗应献鲊，
指晋顾恺之所绘维摩画像。后指描绘传神的佛象。杜甫《送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县于许生处乞瓦棺寺维摩图样志诸篇末》：“虎头金粟影，神妙独难忘。”
汉末以樊崇等为首的农民起义军，以赤色涂眉为标志。《汉书·王莽传下》：“赤眉力子都、樊崇等以饥馑相聚，起于琅邪，转钞掠，众皆万数。”李白《上云乐》：“赤眉立盆子，白水兴汉光。”韦庄《天井关》：“守吏不教
东汉时傅毅，字武仲。富于文才，擅写长篇辞赋。刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》：“文轻傅武仲，酒逼盖宽饶。”
晋葛洪《抱朴子·祛惑》载：项曼都入山学仙，仙人以流霞一杯饮之，此后竟不再饥渴。后遂以“霞酌”指仙酒，以“霞杯”指盛满美酒的酒杯。钱起《宴郁林观张道士房》：“仙侣披云集，霞杯达曙倾。”孙荣《北里志·王团
【介绍】：武元衡作。诗写旅途情状，通篇尽是写景，惟三、四句“头已白”与“更青天”对举，显出旅中畏难之情苦悲已极，诗心巧妙，读来令人含咀不尽，神韵悠长。