诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”，唐代诗歌有“晚唐体”。其“诗辩”又称：“又取元和之诗而熟参之，又尽取晚唐诸家之诗而熟参之。”则所说“晚唐”，指元和以后。今人多指唐文宗时至唐亡。晚唐诸
①近来。杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》：“比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦。”李商隐《代秘书赠弘文馆诸校书》：“清切曹司近玉除，比来秋风复何如?”②从前。武则天《如意娘》：“不信比来长下泪，开箱验取
【介绍】：孟浩然作。见《与颜钱塘登障楼望潮作》。
王汝弼、聂石樵笺注。齐鲁书社1987年1月出版。该书编选李商隐诗156首，以冯浩本为主，参考其他各家笺释评注，加以补充校正、钩沉索隐。笺注详明，考辨精严，立论平实通达，无牵强附会之弊。
【介绍】：见齐己。
【介绍】：李贺《李凭箜篌引》诗句。极写乐声之激越昂扬，致使女娲炼石所补之天都被震裂。运用奇妙的神话传说来写乐声之美，被前人称为“惊人句”(宋杨万里《诚斋诗话》)。吴北江曰：“此二句思想尤为奇特，盖箜篌
据《庄子·徐无鬼》载：黄帝出访贤人，至襄城之野，迷失路途，向一牧马童子问路，又问治国的道理，童子以闲游和除害马为喻作了回答。黄帝尊之为天师。骆宾王《过故宋》：“云浮非隐帝，日举类游童。”
险峻貌，高耸貌。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“群冰从西下，极目高崒兀。”
古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”
①南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“晋太康二年冬，大寒，南洲人见二白鹤语于桥下曰：‘今兹寒，不减尧崩年也。’”后以“鹤语”谓鹤寿长而多知往事。崔湜《幸白鹿观应制》：“鸾歌无岁月，鹤语记春秋。”②旧题晋陶潜《