明汪瑗撰。凡四卷。此书收杜甫五言律诗622首，取名“补注”，乃以赵汸《杜律五言注》为底本，对赵本加以补充注释，然赵汸注仅选杜诗五律261首，而此书较赵注多出300余篇，乃杜甫全部五律注本，注释大体为两句一注，颇详明切要，对宋人注评及赵汸注，多所辨正。于前人旧注纷乱不明处，能寥寥数语切中诗旨，遇有会心创见之处，阐发尤为精辟。其诠释典故一般不援引出处，直释典义。撷采赵注，往往又加以删易熔裁，不原文照录，清晰明白。又兼论章法句法，承接照应之关系，时或指出篇中要言警句，于读者颇有启迪。此书为杜甫五律较为完备的明注本。有明万历三十一年(1603)刻本、万历四十二年(1614)新安汪氏刻本，流传甚罕，颇为珍贵。1974年台湾大通书局据万历四十二年本影印为《杜诗丛刊》本。
佛教语。佛教认为南赡部洲等四大部洲之外有山，周匝围裹，故称铁围山。贯休《还举人歌行卷》：“厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。”
【介绍】：韦应物作。冯著与韦应物交善，大历三年至七年(768—772)任广州刺史兼岭南节度使李勉幕府录事，韦有《送冯著受李广州署为录事》诗。而这首诗可能是大历末年韦应物在长安，冯著自广州回，二人相遇时
比喻才华和气质。贯休《赠杨公杜之舅》：“谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。”
袁盎曾向汉景帝进言反对立梁孝王为太子，后被梁孝王刺客暗杀于安陵郭门外。事见《史记·袁盎列传》。李德裕《清冷池怀古》：“袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。”
①古国名。在南海一带。其国人善爬竿之技。元稹《再酬复言》：“顾我小才同培，知君险斗敌都卢。”②统统，完全。齐己《观李琼处士画海涛》：“李琼夺得造化本，都卢缩在秋毫端。”
《史记·宋微子世家》载，周武王灭殷以后，殷的大臣箕子到周朝去朝见。经过殷都旧址，感叹宫室毁坏，长满禾黍，乃作《麦秀》之诗，曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮!”后用“麦秀”表示对国破家亡
【介绍】：唐末禅僧，嗣石霜庆诸，居衡山之东，号七宝台。不衣蚕缕，时谓泰布衲。平生不收门徒，逍遥自在。善为塔铭碑颂，亦善为诗偈，诗人齐己等皆与之往来。终年65岁。《祖堂集》、《宋高僧传》有传。《全唐诗补
蓬莱和瀛洲。古代传说中的海中仙山，为仙人所居之处。亦泛指仙境。宗楚客《奉和幸上阳宫侍宴应制》：“紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。”
【介绍】：雍裕之作。该诗本自建安诗人徐干《室思》：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。”但徐干是以流水之连绵不绝喻相思之无穷无尽，此诗则以流水之呜咽比思妇之哀哭，化用古乐府《陇头歌辞》“
①仙山。亦泛指景色美如仙境之山。李绅《忆万岁楼望金山》：“蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。”②山名。在今浙江省瑞安大罗山南。为道教七十二福地之第二十六福地。方干有《题仙岩山瀑布呈陈明府》诗，王贞白有《