杜牧研究资料汇编

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• 庄辛语

  庄辛，战国楚人。曾以“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”，及蜻蛉、黄雀、黄鹄及捕捉雀鹄之人为喻劝楚威王要安心国政，力避淫逸侈靡。事见《战国策·楚策四》。刘驾《空城雀》：“不闻庄辛语，今日寒芜

• 白云

  ①《庄子·天地》：“乘彼白云，游于帝乡。”后遂以“白云”咏仙道之事。孟浩然《越中逢天台太乙子》：“往来赤城中，逍遥白云外。”贾岛《哭张籍》：“本欲蓬瀛去，餐芝御白云。”②喻归隐之所。刘得仁《晓别吕山人

• 村行

  【介绍】：杜牧作。开成四年(839)春，杜牧由宣州赴官入京，行经南阳时，道中遇雨，就向道旁农家避雨，主人准备饭食殷勤地招待他，他就作了这首诗。首联开门见山，直写道经南阳。次联描写农村秀丽的景色。三联描

• 唐玄宗

  【介绍】：见李隆基。

• 载酒园诗话又编

  诗话。清贺裳撰。《载酒园诗话》凡三编。又编三卷，专论唐诗。初、盛唐为一卷，中、晚唐各一卷。所论略于初盛而详于中晚，较多公允之语。吴乔曾以《载酒园诗话》、冯班《钝吟杂录》及自作《围炉诗话》为谈诗三绝，其

• 东家丘

  《孔子家语》载孔子的西邻不知孔子之可敬，而称之为“东家丘”。后用为才高不为人知，反受轻贱之典。李白《送薛九被谗去鲁》：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”亦省作“东丘”。严维《余姚祗役奉简鲍参军》：“知己欲依

• 二见

  佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”

• 禅伯

  对有道僧人的敬称。李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》：“宗英乃禅伯，投赠有佳篇。”张继《安公房问法》：“试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。”

• 窥宋玉

  形容女子美貌多情。亦指女子怀春。语出战国楚宋玉《登徒子好色赋序》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则

• 客夜与故人偶集

  【介绍】：戴叔伦作。一作《江乡故人偶集客舍》。高仲武编《中兴间气集》卷上收录此诗，故可断定为大历末年之前所作。诗写客中故人偶集之喜，反衬旅思乡愁，益显情意缠绵。月圆人亦圆，但却是异乡偶作江南会，故翻疑