格思
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
【介绍】：见李沇。
【介绍】：李群玉《杜门》诗颔联。二句描绘出一幅花屿竹溪生活图。出句谓春风骀荡之时，把酒临风，此乐何极。对句谓秋雨声中，青灯黄晕，别有情趣。二句一写春景，一写秋景，春秋交融，乃有异曲同工之妙。
扬雄家贫，闭门著书，门可罗雀。后喻指文士的贫居。杨发《小园秋兴》：“昔日扬雄宅，还无卿相舆。”
【介绍】：五代高僧。字不用，自号逍遥子。俗姓司马。苏州(今属江苏)人。生卒年不详。幼年出家。昭宗时居洪州。后游会稽四明山，有终老之志。吴越王钱镠召之，出山不久，复托病归山。与孙郃等交往甚密。后梁开平中
【介绍】：高适作。为天宝十一载(752)作者入长安与张旭相见共饮醉后所写。诗中赞扬了张旭超凡入圣的书法造诣及其嗜酒酣饮、淡泊荣利、遗世旷放的独特性格。语言浅近自然，亲切有味，在发自肺腑的议论中粗笔勾勒
①道家谓滋生万物的本源，即道。黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元。”②《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”后因以“玄牝”指人的鼻和口。李白《北山独酌寄韦六》：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”
【介绍】：司空图作。作于隐居中条山之时。表现作者摆脱官场羁绊，放怀山水的心理状态。诗采用比喻和使典隶事等手法，将内心世界和盘托出。
【介绍】：唐代诗人。字志元。涪州(治今重庆涪陵)人。生卒年不详。唐末在世。数举进士不第。族弟孙储应举，遭其谑侮，储后贵显，不加提携。景福二年(893)复落第，醉中作《寄孙储》，抒写失意之悲。晚年纵情杯
文集。唐陶翰撰。顾况有《礼部员外郎陶氏(翰)集序》，未言其集卷帙。《新唐书·艺文志四》著录《陶翰集》，注称“卷亡”，则其时该集当已散佚。《直斋书录解题·诗集类上》著录《陶翰集》一卷，《宋史·艺文志七》
屈原受谗被放逐后，行吟于江边。事见《史记·屈原贾生列传》。后因以“泽畔吟”指官吏被贬斥后的作品。贾至《岳阳楼宴王员外贬长沙》：“忽与朝中旧，同为泽畔吟。”