正直
《左传·庄公三十二年》载,史嚣说,国家兴亡,取决于民众和神灵,神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》:“潜心默祷若有应,岂非正直能感通。”
《左传·庄公三十二年》载,史嚣说,国家兴亡,取决于民众和神灵,神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》:“潜心默祷若有应,岂非正直能感通。”
瞿蜕园笺证。上海古籍出版社1989年12月版。瞿蜕园是近代著名的古典文学研究家,本书是他的遗稿。书前有《出版说明》与《校记序例》。笺证包括《刘禹锡集》三十卷、《外集》十卷。每首诗或文后,大体分校、注、
即借对。《苕溪渔隐丛话前集·借对》引宋蔡居厚《蔡宽夫诗话》:“诗家有假对,本非用意,盖造语适到,因以用之,若杜子美‘本无丹灶术,那免白头翁’,韩退之‘眼穿长讶双鱼断,耳热何辞数爵频’,借‘丹’对‘白’
【介绍】:郡望河东闻喜(今属山西)。贞元九年(793)进士及第。《全唐诗》存诗1首。
鸟名。亦作“脊令”。《诗·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。”后因以“鹡鸰”喻指兄弟。韩愈《答张彻》:“冏冏报瑚琏,飞飞联鹡鸰。”杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之一:“鸿雁影来连峡内,鹡鸰
古人从未有之事。陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
【介绍】:陈羽《从军行》诗句。二句从听觉、视觉两方面描写了从军将士在风雪中行军的情景,表达了征士们不畏艰辛、威武雄壮的精神风貌。画面鲜明,气势飞动,意境刚健,令人振奋。
张志浩、俞润泉注释。见《唐诗大系》。
据《公羊传·哀公十四年》载:鲁哀公十四年春,西狩获麟。孔子以为正值世衰道穷之际,麟不当出,乃曰:“孰为来哉!孰为来哉!”反袂掩面,涕沾袍。后以“宣尼掩袂”为哀叹世事纷乱、境遇穷困之典。杜甫《八哀诗·赠
【介绍】:张祜作。诗人尝自云:“颠狂遍五洲”,平生颇溺游乐,与风流才子杜牧友善,杜牧咏叹扬州之篇什流传甚广,如“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名”之句,可谓脍炙人口,
即郢中白雪。鲍溶《送僧东游》:“独唱郢中雪,还游天际霞。”