亦作“凤凰台”。①台名。相传为春秋时秦穆公之女弄玉夫妇所居。故址在今陕西省宝鸡市东南。诗文中多用为公主府第的代称。李峤《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。”②台名。在今江
【介绍】：见窦蒙。
《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”后因以“非烟”指庆云，祥云。薛克构《奉和展礼岱宗途经濮济》：“非烟泛济浦，绿字启河汀。”
【介绍】：李商隐七律诗《安定城楼》颈联。江湖、扁舟皆用春秋时代范蠡的典故。永忆江湖，即怀淡泊名利之心；欲回天地，即抱建功立业之志，意谓自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身
即桓伊。诗文中多用为咏笛之典。杜牧《寄珉笛与宇文舍人》：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”参见“桓伊笛”。
【介绍】：杜甫作。见《韦讽录事宅观曹将军画马图》。
指拇趾与其他四趾分开的袜子。李白《越女词五首》之一：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”
晋代庾亮死亡，临下葬时，何充叹惜说：“埋玉树著土中，使人情何能已已!”见南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》。后因用“埋玉树”比喻英才早逝。李白《宣城哭蒋征君华》：“敬亭埋玉树，知是蒋征君。”亦省作“埋玉”
晋代高士庞德公居岘山之南，未尝入城府。荆州刺史刘表多次延请，庞德公乃携妻子登鹿门山，隐居不还。见晋皇甫谧《高士传》。后因以“隐鹿门”形容不慕荣华，甘心隐居山野。杜甫《遣兴五首》之二：“举家隐鹿门，刘表
渔人披在身上遮雨的斗篷。蓬，通“篷”。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”