唐王泠然作。赋中着笔，即写竹亭环境、建构之美处，萧散有致，卓有情韵：“闲亭一所，修竹一丛，萧然物外，乐自其中：其竹也，初裁尚少，未长仍小，杂以乔木，环为曲沼。遵远水以浇浸，编长栏而护绕。向日森森，当风嫋嫋。劲节迷其寒燠，繁枝失其昏晓。疏茎历历傍见人，交叶重重上闻鸟。其亭也，溪左岩右，川空地平。材非难得，功则易成。一门四柱，石础松櫺。泥含椒气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏。后陈酒器，前开药径。”这篇赋的意义主要的还在于它是现存第一篇专写亭阁的小赋，扩展了赋的题材范围。宋以后这种赋大大发展，自范仲淹《秋香亭赋》后，继作者如云，亭台楼阁成了辞赋的主要题材之一，它的影响是非常深远的。
【生卒】：?—860?【介绍】：字求古(一作承古)。夔州云安(今重庆云阳)人。文宗大和五年(831)进士。尝以侍御任福建从事，历司门、司勋员外郎，岳、杭、忠、建、江诸州刺史，官终御史中丞。少有大志，诗
【介绍】：韩翃作。诗题一作《章台柳》。关于本诗故事，在孟棨《本事诗》和许尧佐《柳氏传》中都有详细记载。作者以此诗对柳氏的芳姿和情意进行探问，表达了对柳氏的一片痴情。诗用比喻和双关手法，又设置悬念，使诗
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。宣宗以前人。家于江南。辞家十年，举进士不第，滞留长安，鬻书判为生。后进士及第，入终南山学道。《全唐诗》存诗五首。事迹见《太平广记》卷七四引《纂异记》。
谓受君王德政教化，民风淳朴，种田人互相谦让接壤的田界，让对方多占有土地。典出《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”又《周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平，于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周
诗集。唐林嵩撰。《宋史·艺文志七》著录《林嵩诗》一卷。其集已佚。《全唐诗》存诗一首。
【介绍】：卢肇作。诗写牧童横眠牛背、随意弄笛之神态，韵味浓郁，饶有情趣。“时复往来吹一曲，何愁南北无知音”二句寄寓尤深。
【生卒】：?—661【介绍】：唐代高僧。蜀(今四川)人。七岁出家，博综内外，善文章，时称奇童。龙朔元年(661)卒于成都法聚寺。弟子集其文集为三十余卷。作品已佚。事迹见《宋高僧传》卷二九。
商汤曾令设网捕鸟的人，撤掉三面之网，仅留一面网，以示仁慈。见《吕氏春秋·孟冬纪·异用》。后称美帝王的仁爱。李隆基《校猎义成喜逢大雪率题九韵以示群官》：“一面施鸟罗，三驱教人战。”
清王澍选。为康熙年间王澍手稿本，共手抄杜甫五言古诗138首，白文无注评，因王氏精于书法，故亦足珍贵。1974年台湾大通书局据此手稿本影印，收入《杜诗丛刊》，始得以广泛流传。