找词语>历史百科>诗词百科>涉道诗

涉道诗

诗歌。唐李翔撰。见敦煌遗书P3866,存七言律诗二十八首,《全唐诗》未收,唐人诗文集未载,两《唐书》及宋代书目均未著录,诚为罕见珍本。它的发现为探讨唐代诗人歌咏道教古迹、神话提供宝贵的资料。李翔的生平,俟考。吴其昱曾从时代、家世、宗教、行迹等四个方面进行推断,并认为李翔极可能为唐懿宗咸通(860—873年)左右之人。唐高祖九世孙,江王李元祥之后,曾官莆田尉(见日本《道教研究》一九六五年第一册)。按《涉道诗》的内容可分为三类:其一游览道教名胜古迹之作,如《百步桥》、《顶湖》、《谢公》、《题麻姑山庙》等十五首。其二咏吟道教神话传说之作,如《马明生遇王婉罗》、《卫叔卿不宾汉武帝》等六首。其三寄赠酬答、赋得唱和之作,如《寄麻姑山喻供奉》、《西林寺与樵炼师赋得阶下泉》等七首。在佛教思想占主导地位的敦煌圣地居然保存如此完整的道家诗卷,至为可贵。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。

猜你喜欢

  • 河阳

    古县名。晋潘岳为河阳县令,于县内遍种桃李。后因以“河阳”作咏县令或咏花之典。李白《赠从孙义兴宰铭》:“河阳富奇藻,彭泽纵名杯。”卢纶《中书舍人李座上送颍阳徐少府》:“颍阳春色似河阳,一望繁花一县香。”

  • 唐宋名贤百家词

    总集。一名《四朝名贤词》等。明吴讷汇辑,收总集三种,别集八十七家,另十家有目无书,去其重出一家(《笑笑词》),实存九十九家。仅有钞本传世,清嘉庆范懋柱《天一阁书目》始予著录,故鲜为人知。一名《百家词》

  • 边词

    【介绍】:张敬忠作。大约写于他在朔方军幕任职时。该诗写边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。首句,全篇总述,写诗人对边地春色之迟早有耳闻,二句具体描绘春色之迟。三、四句仍紧扣“春迟”,通过对

  • 求仲

    汉代高隐之士。蒋诩隐居杜陵,只与求仲、羊仲相来往。亦泛指隐士。岑参《缑山西峰草堂作》:“独游念求仲,开径召王孙。”参见“求羊”。

  • 巫山高和皇甫拾遗

    【介绍】:李端作。见《巫山高》②。

  • 小乔

    《三国志·吴志·周瑜传》载:孙策以周瑜为中护军,领江夏太守,攻皖,得桥公二女,皆国色,孙策以大桥为妻,周瑜以小桥为妻。桥,亦写作“乔”。亦用作美女的代称。唐彦谦《汉代》:“王氏怜诸谢,周郎定小乔。”

  • 阳面

    向阳的一面。罗邺《冬夕江上言事五首》之四:“风柳欲生阳面叶,冻梅先绽岭头枝。”

  • 论诗诗

    诗类名。是评论诗歌艺术的诗作。运用诗歌形式论述诗歌艺术,或阐发诗学理论,或品评作家作品,这种风气,至唐代而始盛。约有二类:一、用绝句论诗,肇自杜甫《戏为六绝句》,后代追踵者甚多,如王若虚《论诗诗》,元

  • 斩蛇

    据《史记·高祖本纪》载,汉高祖刘邦起事前曾醉行大泽中,有大蛇当路,高祖拔剑斩之。薛逢《重送徐州李从事商隐》:“斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。”

  • 包佶

    【生卒】:约727—792【介绍】:字幼正,行七,润州延陵(今江苏丹阳西南)人。包融次子。天宝六载(747)进士,累官谏议大夫,坐善元载贬岭南。建中初,授江州刺史,领诸道盐铁转运等使。贞元元年(785