点行
按户籍点名服役。李商隐《行次西郊作一百韵》：“少壮尽点行，疲老守空村。”
按户籍点名服役。李商隐《行次西郊作一百韵》：“少壮尽点行，疲老守空村。”
编者不详。元代坊刻本，二十六卷，无注。此书前二十四卷为歌诗，卷二十五为古赋，卷二十六为赞十七篇。
春秋时，卞和献璞玉于楚厉王，厉王以为石，认为卞和欺诈，断其左足。武王复疑之，断其右足。和抱璞哭于楚山下，泪尽继之以血。文王使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后遂以“抱玉”为典实，常比喻怀才不遇
《尔雅·释畜》：“回毛在膺，宜乘。”郭璞注引樊光曰：“伯乐相马法，旋毛在腹下如乳者，千里马也。”后以“旋毛在腹”作为千里马的标志。李贺《马诗二十三首》之十八：“伯乐向前看，旋毛在腹间。”
战国季梁给魏王打比方，说在太行山见一人驾车向北行而说想到楚国，季梁指出他的方向错误而那人却认为自己的马好、驾车技术也好，向北走也能到达楚国。见《战国策·魏策四》。后因以“车轻御良”谓人资质虽好，但也要
①战马奔走而出汗。喻指征战之劳苦。杜甫《收京三首》之三：“汗马收宫阙，春城铲贼壕。”②即汗血马。后多以称宝马，亦指战马。钱起《奉送户部李郎中充晋国副节度出塞》：“汗马将行矣，卢龙已肃然。”令狐楚《从军
【介绍】：姚合《送无可上人游越》诗句。诗题又作《送无可住越州》。无可，贾岛的堂弟，出家为僧，法名无可。这两句描写无可游越所历，既有明媚的春山花寺，也要独对冷月潮声，字里行间透露出对无可的关切之情和依依
传说舜帝出巡死于南方，其二妃哀痛洒泪，泪滴竹上，竹枝斑。后用以咏竹。薛涛《酬人雨后玩竹》：“众类亦云茂，虚心能自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。”
【介绍】：李商隐作。茂陵是汉武帝的陵墓。此诗用汉武帝事影指唐武宗，前六句里武宗生前活动的各个方面，首联赞扬其讨平回鹘、平定叛乱的武功，中二联对其游猎、求仙、好色等行为作含蓄的讽刺。最后两句接以自己归朝
指春秋时秦穆公之女弄玉。后借指公主。李华《仙游寺》：“昔时秦王女，羽化年代久，日暮松风来，箫声生左右。”岑参《感遇》：“昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。”亦作“秦玉”。郑愔《侍宴长宁公主东庄应制》：“
即子陵滩。钱起《送杨皞擢第游江南》：“挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。”参见“子陵滩”。