①《玉台新咏·〈古绝句〉之一》：“藁砧今何在?山上复有山，何当大刀头?破镜飞上天。”“藁砧”为妇女称丈夫的隐语；山字重复相加为“出”；大刀刃端有刀环，环谐音“还”；破镜为半月形状，意指半月之期。全诗犹言夫出半月当还。后遂以喻女子思念约期当归的丈夫。王昌龄《送裴图南》：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”赵嘏《洞庭寄所思》：“书中自报刀头约，天上三看破镜飞。”参见“藁砧”。②唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈后主之妹乐昌公主才色冠绝，嫁太子舍人徐德言。时陈方乱，德言知国亡后两人不能相保。乃破一铜镜，各执一半，约定他年正月望日卖于都市，以期相见。后陈亡，乐昌公主入越国公杨素家。德言依期至京访于都市，见有苍头标高价卖半镜，出其半相合重圆。德言题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，涕泣不食。杨素闻之，召德言，还其妻，夫妇归江南终老。后因以“破镜”喻指夫妻离散。元稹《古决绝词三首》之二：“感破镜之分明，睹泪痕之馀血。”
古称岱山，又称岱宗。春秋时改称泰山。在山东省中部，绵亘泰安、济南、长清、肥城诸市县之间。主峰在泰安市北玉皇顶。为五岳之一，因地处我国东部，故称东岳。古人以东方为万物交替、初春发生之地，因有“五岳之长”
【介绍】：李商隐七律诗《杜工部蜀中离席》首二句。起句用反诘，曲折顿挫，矫健有力，有杜诗笔势。紧接“世路干戈”的背景，由泛言到特指，由生活中普遍的慨叹到特定的逆境，最后落到“惜暂分”，不仅气势雄放，场面
见“汉官威仪”。
晋石崇家中富有，性豪侈，家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
本指襄阳一带妓女。亦泛指妓女。亦作“大堤倡”。韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得长字》：“风流岘首客，花艳大堤倡。”施肩吾《襄阳曲》：“大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。”参见“大堤”。
西汉贾谊曾撰《过秦论》，文中总结秦朝兴亡的教训，谴责了秦朝帝王的过失。后人常借“过秦”称誉人有撰写政论文的才华。韩偓《八月六日作四首》之四：“袁安坠睫寻忧汉，贾谊濡毫但过秦。”
主人。王梵志《有钱不造福》：“奴婢换曹主，马即别人骑。”
山谷名。在今陕西省秦岭山中，为川陕交通要道。在唐都城长安正南。杜甫《玄都坛歌寄元逸人》：“故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。”
【介绍】：唐代诗人。易州易县(今属河北)人。生卒年不详。玄宗开元时代，任左监门率府兵曹参军。天宝初，任国子监四门助教。开元二十九年(741)，易州刺史郭明肃于易县重修候台，德裕撰文记其事。仕途不得意，
【介绍】：道士。生平无考。《全唐诗补编·续拾》据《大还丹照鉴》收其《还丹口诀》1首。