形容日常饮食或宴客不吝花费，铺张豪奢。典出《晋书·何曾传》：“然性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。食日万钱，犹曰‘无下
【介绍】：柳宗元作于被贬永州(今湖南零陵)司马时。柳宗元是一个政治上有抱负有才华的人，“永贞革新”失败后虽被远贬永州，但他未改初衷，仍坚守自己“服道以守义”、“蹈大故而不贰”(《吊屈原文》)的情操，而
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
汉文帝窦皇后本为宫人，太后赐诸王宫女，每人得五人，窦皇后家在清河，请求主事者将自己编入去赵国的名籍中，以便离家稍近，但主事者忘其事，误置赴代国的名籍中，窦姬怨恨主事者，涕泣不欲前往，强迫而去，为代王所
峡名。在重庆市长寿县长江上。杜甫《黄草》：“黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。”仇兆鳌注：“黄草峡，在涪州上流四十里……山草多黄，故名。”元稹《黄草峡听柔之琴二首》之二：“怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹
《晋书·阮咸传》：“诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。”后因以“阮氏酒”形容与亲族家人欢聚畅饮。岑参《送崔全被放归都觐省》：“来倾阮氏酒，去著老莱衣。”
【介绍】：见张果。
文学运动。唐宪宗时期，由于社会现实的需要，元稹、白居易在陈子昂、杜甫以来诗坛风尚和现实主义传统影响之下，因友人李绅作《新题乐府二十首》，而积极写作“新题乐府”，白居易并定名为“新乐府”；他们又从理论上
春秋时，卞和献璞玉于楚厉王，厉王以为石，认为卞和欺诈，断其左足。武王复疑之，断其右足。和抱璞哭于楚山下，泪尽继之以血。文王使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后遂以“抱玉”为典实，常比喻怀才不遇
犹种种。方干《海石榴》：“亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。”