犹专城。杜甫《草堂》：“布衣数十人，亦拥专城居。”
【介绍】：唐代文学家、撰注家。会稽(今浙江绍兴)人。生卒年不详。康希铣之父。明经高第，直国子监，教授三馆进士，授右典戎卫录事参军，太学崇文助教，迁太学博士，白兽门内供奉，崇文馆学士。卒赠杭州长史。著有
东汉弘农华阳人，字德祖。为人好学，有俊才，为丞相曹操主簿，常能揣知曹操之意，曹操忌其才高，且为袁术外甥，故因事杀之。见《后汉书·杨修传》。后比拟才思敏捷的人。李端《送单少府赴扶风》：“范匄非童子，杨修
【介绍】：张泌《边上》诗句。上句用暮烟比愁绪，千里不尽；下句以秋草喻离恨，草枯叶黄，恨意无穷。诗写景，亦写征夫思妇不得相见之离恨别愁，婉转地批判了边塞战争。
庾公，指晋代庾亮。庾亮都督六州诸军事，领三州刺史，因失陷邾城，自贬三等，忧愤成疾，朝廷征为司徒、扬州刺史、录尚书事，皆固辞不就。见《晋书·庾亮传》。后因以“庾公病”谓官员遭贬弃且生病。何元上《所居寺院
比喻行动和目的相反，会劳而无所得。语本《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也……缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”贯休《行路难》之二：“负心为炉复
【介绍】：沈佺期作。少，一作“小”。自陶渊明《桃花源诗并记》诞生后，充满理想色彩的乌托邦意念时常浸润文人的笔端，这反映了疲于世间风波的人们，希图解脱的心态。此诗立意直绍渊明，其中“自言避喧非避秦，薜衣
明汪瑗撰。凡四卷。此书收杜甫五言律诗622首，取名“补注”，乃以赵汸《杜律五言注》为底本，对赵本加以补充注释，然赵汸注仅选杜诗五律261首，而此书较赵注多出300余篇，乃杜甫全部五律注本，注释大体为两
(yǎn—)迅疾貌；倏忽。王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》：“追念甫如昨，奄忽成空虚。”
《后汉书·廉范传》载，廉范任蜀郡太守，随俗化导，治理有方，深得民心，百姓乃歌之曰：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五裤。”后因以“襦裤恩”用作称颂官吏德政惠民的典实。亦省作“襦裤”。白居易