晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
①离去。张九龄《叙怀二首》之二：“去去勿重陈，归来茹芝术。”李白《拟古》：“去去复去去，辞君还忆君。”②远去。李白《博平郑太守自庐山千里相寻见访却之武陵立马赠别》：“去去桃花源，何时见归轩。”王贞白《
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄
厌恶鄙视。白居易《偶作二首》之二：“事无小与大，已得多厌贱。”
即伊吕，伊尹和吕尚。吕尚姓姜，故称。周昙《咏史·三国门·再咏蜀先主》：“定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各乾坤。”
【介绍】：见韩思复。
【介绍】：唐代文学家。字希韩。明州奉化(今属浙江)人。生卒年不详。少博学，乾宁四年(897)登进士第，任校书郎、河南府文学。唐末累迁为左拾遗。后朱温篡唐，遂著《春秋无贤人论》以寄愤，复脱冠裳、服布衣归
【介绍】：桂州(今广西桂林)人，裴谐兄。天祐三年(906)以状元及第，历补阙，官终礼部员外郎。与曹松、贯休、王贞白等相友善。诗风近贾岛、李洞，字雕句琢，刻意求工。辛文房称其“为诗足奇思，非意表琢炼不举
犹击唾壶。李白《玉壶吟》：“烈士击玉壶，壮心惜暮年。”
晋邓攸字伯道，历官至尚书右仆射。永嘉末石勒兵乱，携子侄逃难。途中屡遇凶险，恐难两全，乃弃子保侄，后终无子嗣。见《晋书·邓攸传》。后用为叹人无子嗣的典故。韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传