唐王棨作。此为律赋，以“安贫乐道情志逸然”为韵，赋的宗旨即此八字。贫穷，本是历史上不肯苟取富贵、坚持独立人格的士大夫所面临的共同境遇。他们解决问题的方式，往往是孔门的安贫乐道，当然，他们对现实是极为不满的。本赋的宗旨也是如此。它虽是律赋，却吸取了文赋的写法，假托“宏节先生”与“温足公子”“繁华少年”对话来抒发牢骚，不甚求对偶的精工、针线的巧密，与王棨的其它律赋风格又有不同。这说明作者在对律赋作多种尝试，从多个角度去开拓律赋所潜在的表情达意的功能，并力求促成它与其它赋体的融汇，以取长补短。这种尝试是有益的，从本赋看，也比较成功。它保持了律赋的婉转清秀及韵律节奏之美，又融入了文赋的自然流畅及道劲通脱，读起来兼有文赋、律赋的双重情韵，可说是富于创造性的佳作。
景阳，南朝宫名。齐武帝因为皇宫幽深后宫听不到端门的鼓漏声，于是铸钟置景阳楼上，宫人闻钟即起床梳妆。见《南史·齐武穆裴皇后传》。李贺《追赋画江潭苑四首》之四：“今朝画眉早，不待景阳钟。”
【介绍】：见李翱。
指南朝宋刘伯龙。刘伯龙少即贫薄，长而虽历任尚书左丞、少府、武陵太守，而家道益贫，传说鬼亦曾讥其贫穷。见《南史·刘伯龙传》。徐夤《题福州天王阁》：“鸱鸢啄腐疑雏凤，神鬼欺贫笑伯龙。”
葛仙，指葛洪。亦泛指修行仙道者。令狐楚《偶逢蒲家郎》：“偶逢蒲家郎，乃是葛仙客”。参见“葛洪”。
彭祖与老聃的并称。二人均为传说中的长寿者。柳宗元《觉衰》：“彭聃安在哉，周孔亦已沉。”
目前；眼睛跟前。齐己《寄双泉大师师兄》：“清泉流眼底，白道倚岩稜。”
即赵璧。白居易《五弦》：“赵叟抱五弦，宛转当胸抚。”参见“赵璧②”。
【介绍】：皇甫曾《奉送杜侍御还京》颔联。五湖，即太湖，此泛指江南。万年枝，常青树，谢朓曾以“万年枝”绘宫中景色，遂成典。上句言自己贬谪江南，送友远行，唯觉春寒生起。下句言侍御返京入朝，可谓春风得意。借
【介绍】：五代诗僧。一作晓峦。生卒年、籍贯不详。五代前蜀时，居蜀中。曾寄诗卷给齐己，已有《酬西川楚峦上人卷》。后蜀时尚在世。工草书，与昙域并称。能诗，有《僧楚峦诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》，已佚
指春秋时宁戚获知遇入仕事。汉刘向《列女传·齐管妾婧》载，宁戚欲见齐桓公，无人引见，乃为人仆，将车宿齐东门之外，击牛角而商歌甚悲。桓公异之，使管仲迎之。宁戚称曰：“浩浩乎白水。”管仲不知所谓，不朝五日而