(—jié)白色圆衣领。亦指白圆领的外衣。《世说新语·轻诋》载支道林戏称王子猷兄弟为“白颈乌”，就是因为王氏兄弟穿这种白领衣。李贺《染丝上春机》：“彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。”
犹言深夜。白居易《雪中晏起偶咏所怀》：“东家典钱归碍夜，南家贳米出凌晨。”
相传匡俗为殷周之际人，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山，后因称南障山为匡山、匡庐，尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》：“江微匡俗路，日杲晋朝松。”
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
【介绍】：见刘侍读。
指扬雄向皇帝献《甘泉赋》。亦泛指文人欲以文仕进。储光羲《酬李处士山中见赠》：“孟阳题剑阁，子云献甘泉。”参见“献赋”。
据《后汉书·徐稚传》载：陈蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯为徐稚特设一榻，稚去后则又悬之。后因以“徐稚榻”为好客或受到礼遇之典。蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗》：“谁敢强登徐稚榻，自怜还学谢安吟。
指汉代淮南王刘安。晋葛洪《神仙传》载：淮南王好仙术，后得道成仙。鸡犬也随之飞上天去。后以“汉淮王”咏仙道之事。于鹄《题服柏先生》：“仍闻枕中术，曾授汉淮王。”
①《乐府诗集·神弦歌·明下童曲》乃描写冶游少年之诗，其中有“陈孔骄赭白，陆郎乘班骓”之语，后因以“陆郎”喻指冶游少年。李贺《洛姝真珠》：“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”②指东汉陆绩。陆绩曾怀橘给母
战国时魏相犀首嗜酒，自称无所事事，只以饮酒为事。见《史记·陈轸列传》。后用为咏好饮之典。杜牧《湖南正初招李郢秀才》：“高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。”