【介绍】：
①王昌龄作。见《城傍曲》。②(全)高适作。是作者游蓟门后南归途经邯郸时所作。《乐府诗集》将其归入杂曲歌辞。此诗借写邯郸游侠子的行事、际遇，抒发自己壮志难酬的激愤之情。诗先写邯郸游侠子重义轻财、纵性任侠的豪迈意气，接写沦丧世道中其英雄失路、报国无门的愤慨，末写其耿介刚正、睥睨尘世、待时而动的高旷情怀。该诗句式上整散相间，用韵上平仄交替，在深沉低徊的慨叹中洋溢着一种豪宕激昂的气势。③(全)郑锡作。少年行，乐府旧题，宋郭茂倩《乐府诗集》归入杂曲歌辞。邯郸，战国时赵国都城，唐代有邯郸县，故址在今河北邯郸市南。此前高适已用过《邯郸少年行》为诗题。本诗写邯郸少年的豪放任侠生活，表达了慷慨赴难、为国捐躯的精神。
程会昌著。是书考辨历代杜甫诗集评注本中的伪赝之作，及辗转抄袭之流弊，极有见解与发明。1949年上海中华书局出版。是书后经作者程千帆修订，收入其《古诗考索》中，上海古籍出版社1984年出版。
指公伯寮。春秋鲁人，孔子弟子。曾向鲁大夫季孙谮败子路。《论语·宪问》：“公伯寮诉子路于季孙。”后或代称诬陷他人者。萧颖士《江有枫一篇十章》之十：“公伯之愬，则如予何?”
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
【介绍】：见希迁。
【生卒】：739～824【介绍】：少习儒业，后转而学佛，先后师马祖道一、石头希迁、国一禅师。先后居丹霞山，人称丹霞和尚。卒谥智通禅师。《宋高僧传》、《祖堂集》有传。《全唐诗补编·续拾》存其歌偈5首。
陈瑶玑著。台北弘道文化事业有限公司1980年3月出版。全书分八章：一、家学渊源；二、师友渊源；三、杜甫诗学的造诣；四、杜诗特质的地理因素考；五、杜诗特质的时代因素考；六、关于杜诗体式的类别与修辞；七、
【介绍】：或误作远国。五代时前蜀僧人，前蜀亡，作《伤废国》悼之，《全唐诗补编·补逸》收录此诗。
五代韩熙载、徐铉的并称。二人同仕于南唐，交往颇密，工文章，齐名于世，因并称之。见《十国春秋·徐铉传》。
【介绍】：见萧昕。
谓分手，离别。韦应物《重送丘二十二还临平山居》：“岁中始再觏，方来又解携。”白居易《北楼送客归上都》：“凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。”