即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”
【介绍】：韦应物作。这是一首优美动人的莺声鸣奏曲。写黄莺百啭千唱、娇婉好听；能唤来黎明，使懒妇惊晓早起，使旅客减少愁思；能给千门万户带来无限春光，充满对幸福生活的追求和向往。诗分八节，前后呼应，环环相
【介绍】：贾岛作。诗中“陇头”，即陇山，又名陇坻、陇坂，在今陕西陇县至甘肃平凉一带。诗赞边关将士不图富贵，保家卫国的高尚情怀。首联写边日西斜、浮云止息的战场景象。颔联连用清冷意象渲染夜战场的悲凉氛围。
【生卒】：678～740【介绍】：字子寿，一名博物，韶州曲江(今属广东)人，故世称张曲江。郡望范阳。长安二年(702)进士。历官校书郎、左拾遗、左补阙、司勋员外郎、中书舍人、洪州都督、中书侍郎等职，开
《战国策·楚策四》：“(黄雀)俯噣自粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。”“挟丸子”本指猎鸟者，后以喻指在背后中伤他人的人。韩
①道家谓滋生万物的本源，即道。黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元。”②《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”后因以“玄牝”指人的鼻和口。李白《北山独酌寄韦六》：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”
【介绍】：见曹邺。
【介绍】：王维作。见《送沈子归江东》。
【介绍】：唐代诗人。京兆奉天(今陕西乾县)人。生卒年不详。幼聪悟。举进士不第。咸通、乾符中有才名，不拘小节，恣游狭邪，与名妓杨莱儿相爱唱和。卒后，光化三年(900)赠进士及第。能诗。元辛文房谓其“辞意
【介绍】：罗隐《长明灯》诗句。明胡震亨云：“白居易《咏老柳树》：‘但见半衰临此路，不知初种是何人。’罗隐《咏长明灯》：‘不知初点人何在，只见当年火至今。’语似祖述，而用法一顺一倒不同。”(《唐音癸签》