诗集。唐释王梵志撰。一卷,附拾遗。王梵志集最早见于著录的是大历六年(771)沙门法忍手抄《王梵志诗一百一十首》本(今藏俄罗斯圣彼得堡博物馆),稍后《日本国见在书目》著录有《王梵志诗二卷》、《王梵志二》
佛教指对人死后的两种错误见解:一曰常见(认为人死后灵魂常住),一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》:“乘兹第八识,出彼超二见。”
指农书。《史记·李斯列传》载,李斯说秦王尽除《诗》、《书》文学百家之书,惟医药卜筮种树等有关日常生活之书得以保留。后因以“种树书”代指从事农业生产,过耕作生活。韩愈《送石处士赴河阳幕》:“长把种树书,
形容壮志难酬。典出南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》:“王处仲每酒后辄咏:‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。’以如意打唾壶,壶口尽缺。”窦常《立春后言怀招汴州李匡衙推》:“闲斋夜击唾壶歌,试望夷门
【介绍】:郎士元作。见《题精舍寺》。
犹湘灵鼓瑟。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》:“不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。”
【介绍】:李白《金乡送韦八之西京》诗句。二句表达了李白思念长安眷恋友人的深切之情。而表现手法非常奇特,为李诗之名句。咸阳,秦都,此代指长安。
文集。唐魏知古撰。《旧唐书·魏知古传》谓文集七卷,同书《经籍志下》及《新唐书·艺文志四》则著录《魏知古集》二十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗五首,《全唐文》存文四篇。
一名《唐人百家诗》。总集。清席启寓编。三百二十七卷。席氏以为李白、杜甫之前诸集善本易求,故此集专取中晚唐人诗集;又因前此“诸家之辑者,各徇所见,务择其精”,而于其他诗人颇有遗落,是以此集“博采所传,务
【介绍】:一作《汧阳县阁》。汧阳,即今陕西千阳。韦庄昭宗乾宁四年(897)任判官随谏议大夫李洵入蜀路上所作。言登阁所见所闻景象。以绮笔曲写边障荒寒,则居此者之艰难凄苦,可以得之言表。