高濬之
【介绍】：
见高湘。
【介绍】：
见高湘。
佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大和中应百篇举，寿州刺史李绅命百题试之。《新唐书·艺文志四》著录《百篇集》一卷。作品已佚。事迹见该书。
【生卒】：?—713【介绍】：唐代散文家。字遵业。京兆长安(今陕西西安)人。神龙时，为太常博士。迁右台侍御史、度支员外郎。太极元年(712)，为左司郎中。再迁给事中，兼太常少卿。先天二年(713)冬，
【介绍】：五代或宋初时进士。《全唐诗补编·续补遗》存诗1联，而误作张振祖诗。
语出《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。”后常用以咏叹人生悲欢盛衰变幻不测。贯休《偶作五首》之五：“君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。”亦作“乐极哀来”。杜甫《观公
①指西北方少数民族进犯的军队。武元衡《河东赠别炼师》：“戎马犯边垒，天兵屯塞云。”②指战乱。杜甫《登岳阳楼》：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”
谓天体运行昼夜不息。语出《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”后用以咏天体运行或喻帝王出行。鲍溶《忆郊天》：“六龙日驭天行健，神母呈图地道光。”
《礼记·文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”后用以指尊老敬贤。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言
晋代高僧支遁好鹤，但出于好生与仁慈之心，将别人送的双鹤放飞。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“放鹤”为咏僧人或咏鹤的典故。卢纶《题念济寺晕上人院》：“放鹤临山阁，降龙步石桥。”
【介绍】：自谓英国公李勣之后。咸通前后进士。曾为谏议大夫王致君门下客。又曾游长安南曲，题诗妓女王苏苏之窗，王苏苏和诗嘲之。《全唐诗》存诗1首，附于王苏苏诗之后。