宋仁宗时京东路沂州(今山东临沂)爆发的一次士兵起义。仁宗时，东部沿海地区连年灾荒，饥民不断起义。庆历三年(公元1043年)五月，沂州虎翼军(禁军)士兵王伦杀巡检使朱进，发动起义。当地农民纷纷响应。乃北
东汉末年，官僚士大夫中形成了一种品评人物的风气，称为清议。清议的范围很广，上至公卿，下至士人都在被议之列。对于士人的褒贬，可左右乡闾舆论，从而影响到乡举里选，关系到士人仕途官禄的兴衰。因此士人相率用让
又名“八卦教”、“荣华会”。属白莲教的一个支系。他们活动的主要地区为冀、晋、豫、鲁。八卦均设教主。嘉庆(公元1796年—1820年)时，乾卦教主为山东定陶张延举，坤卦为山西岳阳人邱玉，震卦为河南滑县李
1900年(光绪二十六年)以农民为主体的反帝爱国运动。义和团源自义和拳、梅花拳、大刀会等民间秘密结社以及秘密宗教白莲教。义和拳、梅花拳最初流行于山东、直隶等地，以“保卫身家，防御盗贼”相号召，设坛练拳
清嘉庆(公元1796年—1820年)年间爆发的天理教农民起义。李文成、林清是天理教领袖，他们约定于嘉庆十八年(公元1813年)九月十五日在河北、河南、山东等地同时发动起义，并由河南派人支援河北，进攻北
咸丰年间广西天地会在湘桂边区起义后建立的政权。1847年(道光二十七年)天地会首领广西武宣人胡有禄与其兄胡有福在湖南宁远起义，南下广西攻阳朔不克，胡有福死难。1852年(咸丰二年)胡有禄与朱洪英在广西
周厉王实行专利，并且暴虐奢侈，国人十分不满，纷纷议论，加以谴责。大臣召穆公警告厉王说： “民不堪命矣!”周厉王为了压制舆论，召来卫国的巫者监视国人的言论，发现议论者，则加杀戮。国人敢怒而不敢言，只能在
周代贵族世袭垄断各种权力的政治制度。其表现为：天子或诸侯下的贵族，世袭地享有卿大夫的政治地位，执掌政权，并且相应世袭地领有天子或诸侯赏赐给他们的采邑作为俸禄。世卿世禄制自西周一直延续到春秋。西周金文常
夜郎，古代地方政权名。辖境包括今贵州大部及云南东部、广西北部。其民从事农耕，以夜郎侯为君长。建元六年(公元前135年)，汉武帝命唐蒙为郎中将，出巴蜀，见夜郎侯多同，相约设置官吏，使其子为令，设犍为郡。
唐代东北地区靺鞨粟末部联合其他靺鞨诸部和部分高句丽部所建的政权。靺鞨是居住在长白山和黑龙江之间的一个古老民族，先秦时称肃慎，汉称挹娄，南北朝称勿吉，隋唐时称靺鞨。靺鞨有白山、黑水、粟末等部。粟末地居最