南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，即理在人们心中。从而否认“心” (感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。朱主张“存天理，灭人欲”，在“格物致知”与“即物穷理”上下功夫，以防止人们离经叛道和反抗封建统治;陆则主张“明本心”而“不假外求”，便可使人人自觉服从封建统治。陆攻击朱氏学说为“支离事业”。朱则反讥陆氏学说为“禅学”。双方长期论辩，愤厉诘难。孝宗淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦谋调和朱陆两派争执，邀陆九龄、陆九渊兄弟等与朱熹会于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，以其所学互相切磋争辨，时称“鹅湖之会”。但双方在会上分歧仍然很大，并未达到预期目的。
战国晚期，赵国大臣触龙说服赵太后同意送其少子长安君到齐国做人质的故事。赵惠文王于公元前266年卒，太子丹立，是为赵孝成王。时赵孝成王年少，政事由赵太后掌管。赵孝成王元年(公元前265年)，秦国急于攻打
解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《榖梁传》，合称为《春秋》三传。《春秋》及其三传均为儒家经典组成部分。《春秋》，相传为孔子所修订或著作，为春秋时编年体史书，起于鲁隐公元年(公元前722年)，迄于鲁
见“二次革命”。
十六国之一。鲜卑族慕容德建立。永康二年(公元397年)，北魏进兵中山 (今河北定州)。后燕邺城(今河北临漳西南)镇守慕容德弃城南下， 公元398年，在河南滑台(今河南滑县东)称燕王。次年，迁于广固(今
辽夏间一次战役。元昊称帝后，西夏势力日渐强盛，辽属党项部落纷纷叛辽附夏。重熙十三年(公元1044年)，辽西南面招讨都监罗汉奴带兵讨伐叛辽党项部落，被西夏援军打败。辽招讨使肖普达、详稳张佛奴皆死。九月，
女真族抗辽战争中一次重要战役。收国元年(公元1115年)阿骨打建立金国后，乘胜连克辽北边重镇达鲁古(今吉林扶余附近)、黄龙府(今吉林农安)。十一月，辽天祚帝亲率十余万大军伐金，阿骨打领兵两万迎敌。两军
商纣王统治时期，由于统治阶级的腐朽和内部倾轧，使得商朝的统治摇摇欲坠。纣王诸父比干、箕子因为屡次劝谏纣而被杀或被囚。微子(纣长兄)也曾数谏纣王，不被采纳，遂出亡。及周武王克商，微子亲到武王军前向周乞降
元代中央教育机构名，掌蒙古文化教育，秩从三品(延祐年间一度为正三品)。至元十四年(公元1277年)始立。初置司业一员。至元二十九年，依汉人国学例，始置祭酒、司业、监丞诸官。
1905年5月17日(光绪三十一年四月十四日)安源煤矿洋矿师扣罚工人工资，引起工人强烈不满。工人奋起痛打洋矿师、监工及职员，砸毁洋房，夺取洋钱，“几至抢夺军械”。该矿洋员星夜乘车逃往湖南醴陵。事件发生
我国古代国君分封诸侯的制度，从西周开始实行。周人在灭商和东征胜利后，为便利于对征服地区的控制，也为了拱卫周王室，乃大规模地分封王室子弟和亲戚、功臣到征服地区，授予他们被征服地区的土地和人民，使其按照周