十二卷。清吴云撰。吴云，详见《二百兰亭斋收藏金石记》条。吴云少从张廷济、徐渭仁等游，留意金石之学。所藏彝器百余，皆图其形式，释其文字。卷一、二为商器，卷三、四、五、六、七、八为周器，卷九为秦、汉器，卷十、十一为汉器，卷十二为魏、晋、唐、孟蜀、吴越器。大致似曹载奎、刘喜海，而考证更详。因吴云所藏有齐候两罍，故以两罍轩名其书。实际上这两器是壶，而不是罍，以后吴式芬等人辨考颇详，吴云乃是承前人之误。吴氏此编选择尚为矜慎，除王国维金文著录中所摘庚午父乙鼎、齐候盘、周戣、齐良剑、大司马钩、虎贲钩、上冲钩、保身钩、至珍钩、长奉莲钩等十三器为伪作外，余皆精确可信。版本有同治十一年(1872)自刻本，文瑞楼石印本。
一卷。东汉包咸(生卒年未详)撰。咸字子长，会稽曲阿(今浙江绍兴)人，少为诸生，受业长安。师承博士右师细君，学习《鲁诗》、《论语》。官至大鸿胪。咸所作章句，用张禹说。然其书隋、唐《经籍志》都不著录。幸为
二卷。明朱闻(其生平不详)纂，赵宦光(参见《六书长笺》)删。是书所收之字，《说文》之外，凡古文、籀文、汗简及印章习见字体皆录之，以备治印参考之用，故名《印书》。其编次大致以物类为别，起于纪数字终于鸟兽
二卷。明李本固(约1589年前后在世)撰。明神宗时有两个李本固。其中一个为临清人，万历壬辰进士。本书作者李本固，字叔茂，汝宁(今河南汝南)人。生卒年均不详。官至大理寺卿，以言事罢归。李本固罢归后，郡守
一卷。晋杨泉撰。其生卒年不详。清马国翰辑。杨泉字德渊，三国吴人，征聘不就，从事著述。今仅存《物理论》残篇，杂入晋傅玄《傅子》一书中。上继汉桓谭、王充。主张人死之后无遗魂。开范缜《神灭论》之先河。是书仿
八卷。清吴大根编纂。吴大根，生平事迹不详。另编有《皋庑吴氏重修家乘》十卷。是编首列义仓全图，卷首为“创始兴复原委”，卷一为“前编补遗”、“交代事附”，卷二为“添置田亩”、“添造仓廒”，卷三为“收租”，
一卷。清吴焯(1676——1733)撰。吴焯，字尺凫，号绣谷，钱塘(今杭州市)人。焯性嗜藏书，多藏宋元善本，其藏书楼“瓶花斋”称名当世。焯与词人厉鹗为挚友。其词婉约隐秀，律吕谐合，精于上、去、字音之别
二十卷。清郝懿行撰，清王念孙删定。学海堂所刊之《尔雅义疏》相传为王氏删定之本。郝氏之孙联荪、联薇，于同治间重新刊刻严鹤山藏本，该本疏语多于阮元刻本，遂以为足本，而以阮刻为删定之本。罗振玉刊有《王氏尔雅
十卷。清冯班(1614－1681)撰。冯班字定远，号钝吟，常熟(今江苏省)人。诸生，著述有创新精神，论事多达物情，论文能深研古法，工书，尤精小楷。以班行第二，时称为二痴。著有《定远集》、《钝吟诗文稿》
六卷。清吴邦庆(生卒年不详)撰。吴邦庆，字霄峰，直隶霸州(今河北霸县)人。官至河东河道总督。吴邦庆家乡地势低洼，积水很多，能够种植水稻。吴邦庆便辑录前人农书中有关种稻的论述，结合自己的经验和认识，写成
七卷。《别集》一卷。清卢存心(约1691－?)撰。卢存心原名琨，字玉严，别字敬甫，钱塘(今浙江杭州)人，卒年不详。卢存心恩贡生，乾隆元年(1736)尝荐举博学鸿词。工诗，有才气，与桑调元为总角交。著有