一卷。清华希闵(生卒年未详)撰。希闵字豫原，江苏无锡(今江苏无锡市)人。书名《剩语》，希闵题辞中说《中庸》不容语，语皆剩语，故名。书中首为总论，以下分章解释，大旨以朱子为宗，兼参引张西铭、许白云、湛甘泉、郝京山、袁了凡、李二曲、毛大可、陆稼书、李厚庵、吴因之、胡云峰、庄忠甫、王篛林诸家之说。只对朱子“分章间”有不满，自称不敢与朱子异同，各附说于下。书称《中庸》一书，汉儒编入《礼记》，本为礼书，而所言皆大道，诉源于天，根极性命，不离伦物。孔子教人下学上达之旨，尽在此篇。又说“中”为无一物之称，也为涵万有之谓。诚乃中之所蕴，人都知诚为实有，而不知正以状中为至无。是书语皆精湛，该书有乾隆十一年(1746)刊本。
一卷。魏王弼(226－249)撰。清马国翰辑。弼字辅嗣，山阳(今河南焦作)人，魏著名思想家。著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》，《隋书·经籍志》有《论语释疑》三卷。马从皇侃《论语注
即《鸳鸯针》之一二卷。见《鸳鸯针》。
二十八卷。《附录》二卷。唐王维(699－759)撰，清赵殿成(1683－1756)笺注。赵殿成字武韩，一作松谷，仁和(今浙江杭州)人。生平详见《画学秘诀》辞目。王维集旧有顾起经分类注本，但诗注不及文。
十五卷。《附录》一卷。元陈高(1314－1366)撰。字子上，号不系舟渔者。温州平阳(今属浙江)人。至正十四年(1354)进士。授庆元路录事。不久即弃官去。往来于闽、浙间。二十七年(1367)浮海过山
十六卷，清胡国佐纂修。胡国佐，字仲梁，奉天辽阳人，荫生，官孝感知县。按县志始修于嘉靖三十四年(1555)县令郭斗，续修于万历三十一年(1601)县令余桂萼，均未成书。至顺治十六年(1659)，县令张擢
四卷。清王兆琛(生卒年不详)撰。兆琛原名兆玺，字叔玉，号献甫，又号西舶，福山(今属山东)人。嘉庆丁丑(1817年)进士，改庶吉士，散馆授编修，官至山西巡抚。是书取通用字，分别正俗，解释音义，依《康熙字
十五卷。清景日昣(生卒年不详)撰。景日昣字东阳，一字冬阳，号嵩崖，登封(今属河南)人。康熙年间进士，官至户部侍郎。幼习儒学，治《周易》，后因母病学医，研习医经，认为医易同源，业医者应能知常达变。此书为
一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。该书所记至五孝章而止，未竟全书。所援据古义，非常详尽完备。主要观点有：(1)断定孝经为孔子作；(2)断定郑氏解确为康成(即郑玄)作；(3)认为孝经古有章名；(4
十卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭初名模，字式侯，后改今名，字伯，号莼客。会稽(今浙江绍兴)人。光绪六年(1880)进士，官至掌山西道监察御史。他承袭乾嘉汉学余风，广治经史，极有成就。更兼
二卷。亦称《陆子》。汉陆贾(约前240－前170)撰。陆贾楚人，秦汉之际著名的舌辩之士，以客从刘邦定天下。授太中大夫。在吕后掌权期间，被免家居，孝文帝刘恒当权又重任太中大夫。西汉初两次出使南越，都成功