三册，不分卷，附塔伊喀事宜三册，不分卷。清达林、龙铎同撰。是书编辑于嘉庆元年(1796年)。《乌鲁木齐事宜》共分二十类：曰疆域、山川附、曰城池、曰官制、自满营马匹、曰满营军械、曰绿营马匹、曰绿营军械、曰户口地粮、曰屯兵钱粮、曰农具、曰分数、曰食粮、曰口袋、曰库项、曰金厂、曰铁厂、曰孳生马厂、孳生驼厂、曰满营官铺、曰满营水磨、乌鲁木齐等。此书附汉永和二年(公元143年)八月，敦煌太守云中裴岑纪功碑。唐陈国公侯君集行军碑记，详列同时出征高昌将领姓名，足补新、旧唐书传记之不足。《塔伊喀三处事宜》、《塔尔巴哈事宜》共分三册，前半残阙。有传抄本行世。
九卷。明叶子奇(生卒年不详)撰。叶子奇，字世杰，号静斋，又号草木子，龙泉(今属浙江省)人，曾任八陵主簿，因讼事株连入狱，在狱中，他用瓦磨墨著书。叶子奇反对佛、道，认为佛家所以沦为空寂，是因为舍物而言性
八十二卷。乾隆十三年奉敕撰。是书为《三礼义疏》之第三部。经文四十九篇，厘定为七十七卷。附载图五卷。其诠释七例亦与《周官义疏》相同。此《义疏》广采说《礼》诸家，于郊社、乐舞、裘冕、车旗、尊彝、圭鬯、燕饮
二卷。清胡清瑞撰。清瑞字辑五。襄城人。是书意在攻程朱，以为汉学家张目，大意谓《论语》之作，非孔子之意，《论语》之为四书试多士，尤非孔子之心。然既已辑为四书而注，固应即《论语》以窥删定赞修之心，而求合于
八卷。清崇厚(1829——1893)撰。崇厚，字地山，完颜氏，内务府镶黄旗人。满族，举人出身，曾任长芦盐政使。咸丰十年(1860)第二次鸦片战争时，协助恭亲王奕訢与英法谈判，签订《北京条约》。次年，任
十卷。明梁伯龙撰。生卒年未详。梁伯龙，字辰鱼，江苏昆山人。其套数小令集名《江东白苧》。今有汲古阁刻本传世。又谱西施故事为传奇。时同邑魏良辅能喉转音声，始变弋阳海盐故调为昆腔。伯龙乃填《浣溪记》付之。同
一卷。明邓渼撰。邓渼字远游，自号箫曲山人，建昌(今江西黎川)人。生卒年不详。万历二十六年(1598年)进士。官至佥都御史，巡抚顺天。因忤魏忠贤，谪戍贵州。崇祯初，放还卒。著有《大旭山房集》。是集皆散体
四卷。清邹代钧撰。邹代钧(1853－ 1908)，字沅帆，湖南新化人，邹汉勋长孙。光绪十一年(1885)随使英俄等国，得以遍购外国各种地图，其家所藏方志及精本地图之多，海内推为第一。又精缩地比例之法印
一卷。明张丑(生平详见《清河书画舫》)撰。此表是记张丑家累世所藏书画。前有自序，称其始祖号真关处士。那时便开始收藏书画，时有黄庭坚、刘松年等人真迹，后散佚无存。其高祖出于明代书家沈度、沈粲兄弟之门，其
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二
二卷。清凌曙撰。凌曙著有《仪礼礼服通释》、《礼论略抄》、《春秋公羊礼疏》、《公羊礼说》、《四书典故核》、《群书答问》、《春秋繁露注》等。《公羊答问》是对《公羊传》中的疑难问题进行解答。大体上以何休《春