一卷。明闵景贤辑。此书原名《卧游清福编》，为余瞻白手纂。前有陈继儒序，称游山之难，非具灵根、胆智，捷如猿鸟者不能游，此语少见。此编为东岳泰山(节录宋代洪迈《泰山录》、明代李裕《登泰山记》、王世贞《游泰山记》)、南岳衡山(节录明代张居正《游衡岳记》)、西岳华山(节录明代陈以忠《华山游记》)、中岳嵩山(节录明代都穆《游嵩山记》)、北岳恒山(节录唐代张嘉贞《恒山碑》、明代乔字《恒山记》)。考《汉书·郊祀记》，宣帝神爵元年(61)，于上曲阳祠北岳帝山，唐未有改。虽清代屡以厘正，迄未施行。至清顺治七年(1650)，始移祀浑源州。而乔宇所撰，则固以浑源的恒山为北岳，此一碑一记，实同名异地。
三十八卷，首一卷。清于琨修，陈玉璂纂。于琨，字景刘，清顺天府大兴(北京市大兴县)人，曾任秘书院中书舍人、湖州府同知、福建盐运司运司，康熙二十九年升常州知府。陈玉璂，字赓明，号椒峰，武进人。康熙六年进士
十卷。清朝徐在汉撰。徐在汉初名之裔，字天章，晚年才改名为在汉，字寒泉，歙县人。开始曾与赵振芳一起著《易原》，后来又自己作《易或》，他说“或者，疑不自信之意也”。书中不载经文，只按节次独自释义。也兼采诸
一卷。汉荀爽(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。《后汉书·荀爽传》称其著《礼易传》，隋、唐志均不见，《册府元龟》载其目，则佚已久矣。马国翰从《风俗通》残本引辑一节，杜佑《通典》引辑二节，《文选》李善注引
一百卷。《补正》四卷。清陆心源(1834－1894)撰。陆心源字刚父，一作刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江归安(今湖州)人。1865年任广东南韶兵备道。1867年调高廉兵备道。后奉调赴闽省，总办税厘通
八卷五十四门。明焦竑(1540－1620)撰。焦竑字弱侯，号漪园，又号澹园，晚年自号澹园老人。山东日照(一作江宁——今江苏南京市)人。万历十七年(1589)以进士第一人官翰林修撰。性疏直，遇时事有不可
一卷。旧本题为汉马融(79－166)撰，郑玄(详见《周易乾凿度》)注。马融，字季长扶风茂陵(今陕西省兴平县)人，东汉著名经学家、文学家。曾任校书郎、议郎、南郡太守等。他遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》
四卷。清朱缃(1670－1707)撰。朱缃，字子青，号橡村。历城(今山东济南)人，康熙年间候补主事。曾学诗于王士祯，所作诗文合乎法度。朱缃早年夭逝，故其诗骨格未成。本集分四卷：《风香集》、《吴船书屋集
一卷。明王应昌(生卒年不详)撰，由其子王锬续成。王应昌字亮之，明天启进士，知交河县。清初，召为御史。著有《宗谱纂要》等书。此书皆阐发王守仁《传习录》的主要思想。因清初攻击王守仁心学者甚多，故王应昌父子
一卷。东晋南朝时范泰(?－428)撰。泰字伯伦，顺阳(今属河南省)人。初仕晋，为太学博士，后入宋，任金紫光禄大夫，元嘉三年(426)，进侍中，国子祭酒等职。据《南史·范泰传》载，泰一生博览篇籍，好为文
十卷，清黄学懃纂修。黄学懃字敏若，南陵人，举人出身，康熙二十五年(1686)任费城县知县。费城县志创于明嘉靖年间王圭峰，再修于万历年间杨果，三修于崇祯年间汪桂茂。然中经兵燹，板章脱落，字迹几不可识。黄