仁庵自订年谱
一卷。清魏成宪(1756－?)自述。成宪字宝臣，号春松，又号仁庵，浙江钱塘(今余杭)人。乾隆四十九年(1784年)进士，历任刑部主事、员外郎、郎中，江苏扬州知府，江安督粮道，山东兖沂曹济道，山东道监御史等官。去官后主讲正谊、中山、紫阳等书院。善诗文、工书法，著有《清爱堂集》等。此谱自编至道光十一年(1831年)七十六岁止，记仕历交游及家事，而记仕历尤详。此谱有道光年间刊本。道光八年(1828年)刊《清爱堂集》本。
一卷。清魏成宪(1756－?)自述。成宪字宝臣，号春松，又号仁庵，浙江钱塘(今余杭)人。乾隆四十九年(1784年)进士，历任刑部主事、员外郎、郎中，江苏扬州知府，江安督粮道，山东兖沂曹济道，山东道监御史等官。去官后主讲正谊、中山、紫阳等书院。善诗文、工书法，著有《清爱堂集》等。此谱自编至道光十一年(1831年)七十六岁止，记仕历交游及家事，而记仕历尤详。此谱有道光年间刊本。道光八年(1828年)刊《清爱堂集》本。
一卷。晋袁乔撰。清马国翰辑为一卷。乔字彦叔，陈郡阳夏(今河南太康)人。初拜佐著作郎。后与桓温平蜀，进号龙骧将军，封湘西伯。《晋书本传》称乔博学有文才，注《论语》及《诗》。《隋书·经籍志》载梁有晋益州刺
七卷。清孙嘉淦(详见《春秋义》)撰。清代学者注解《庄子》，可谓风格不一，旨趣不同。孙嘉淦取《庄子》内七篇，经时兴文法评释《庄子》而成此书。使此书起承转合，提掇呼应，一一容易知晓，书中也颇以儒理文饰其说
一卷。清汪莱(详见《衡斋算学》)撰。《递兼数理》是讨论组合的专著，全文约一千七百字，并附图六幅。该书列于《衡斋算学》第四册后，写作年代不详，据《衡斋算学》按年编排推算当为1799年所作。该书首先解释组
三卷。元胡炳文(1250－1333)撰。胡炳文字仲虎，徽州婺源(今安徽省婺源县)人。潜心朱熹之学，延祐中荐为信州道一书院山长，世称云峰先生。著有《云峰集》十卷、《春秋集解》、《周易本义通释》等。自晋李
不分卷。清张之洞撰。张之洞(1837－1909)，字孝达，号香涛，河北南皮人，著名目录学家。同治二年(1863)一甲三名进士，官至两广总督、湖广总督、军机大臣。卒后，谥文襄。该书为其督学四川时，令其幕
十卷。明叶廷秀撰。叶廷秀字谦斋，濮州(今濮县)人。生卒年不详。天启进士，崇祯中历南京户部主事。叶廷秀受业于刘宗周，为其高足。著有《西曹秋思》等，是集所辑诗话，半录前人旧文，半出己论。前有廷秀自序，称“
二卷。作者有争议。《续修四库全书总目提要》谓“清张燮承撰。燮承字师筠，含山人”。案是书咸丰元年(1851年)陈奂序云：“师筠张先生著《简可篇》二卷，仅数十纸，音韵奥旨已较若列眉，且并为十九字母，作横直
三十二卷，目录四卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师，天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作，原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学，此言超性学，故名为《
三十四卷。明吴昭明(生卒年不详)撰。汪道昆增订。吴昭明其人不详，汪道昆字伯玉，嘉靖年进士，官至兵部左侍郎。本书于诸类书之中掇拾残剩，割裂饾饤，编辑而成，又都不著明出处。一部陋俗之作。可能为坊刻托名。
十二卷。明阮元声编。阮元声，字号籍里与生平始末不详。著有《南诏野史》。是书辑自梁迄明婺人所作诗二百五十四家。自乐府迄六言，皆以体分，每篇后间附评语。搜辑颇富，略远评近为其特点之。《四库全书》列为存目。