找词语>历史百科>四库百科>从古堂款识学

从古堂款识学

①十六卷。清徐同柏撰。徐同柏(1775-1860),字寿臧,号籀庄,浙江嘉兴人。贡生。徐氏研究金石说古文形义,举证经史,时有心得,乃著《从古堂款识学》十六卷。与徐氏同时的收藏家,如沈氏雪浪斋、张氏清仪阁、葛氏珠溪草堂、王氏对山草堂、张氏古村书屋、张氏吉石羊金楼、王氏宝盘斋、张氏同篆书堂、葛氏溪阳诗屋、嘉兴钱氏味梦轩、方氏壶云阁宝敦斋、秀水文氏三斗鋗斋、姚氏铁如意斋、海盐吴氏、张氏石鼓亭写金堂、海昌蒋氏梦华馆、陈氏十三汉镜斋、蒋氏别下斋、扬州秦氏、长白斌氏寿金盦,阳湖孙氏平津馆、徐氏钱塘、夏氏巢、瞿氏清吟阁,石门蔡氏醉经阁、荔香室、汀州伊氏、诸城刘氏清爱堂、苏州曹氏怀米山房、仪征阮氏积古斋、桐城吴氏、潍县陈氏宝盦斋等所藏钟鼎彝器,徐同柏均得以寓目。所作释文,海丰吴氏《捃古录》多采其说。然其中训释颇繁,不免牵涉附会,但尚无悖于义。款识均依原拓本双钩,释文为其子徐士燕缮写。传本有光绪十二年(1886)同文书局石印本,光绪三十二年(1906)蒙学报馆石印本。② 一卷。清徐同柏撰。徐士燕手抄本。所释鼎彝名字,诠解训释,均颇为精确。李迂孙《金石学录》中说,徐同柏系张廷济之甥,张氏每得款识之难辨者,均嘱徐细意融贯,即豁然通解。吴大澂所著《愙斋集古录》,多处引其说以相参证。徐氏考核之精博,久已见重于艺林。赵之谦曾刊有此书,云得之于京师,为徐同柏随取题释之所写存者。计著录八器,而张氏清仪阁物居其五。书后题“咸丰四年(1854)甲寅夏五嘉兴八十者徐同柏籀庄释文”一行,盖为其晚年所作。

猜你喜欢

  • 桃源县志

    ①二十卷,首一卷,清谭震修,方堃、文运升、文运昌纂。谭震,永北人,曾任桃源县知县。方堃,巴陵人,候选教谕。文运升,邑人,举人,城步县训导。文运昌,邑人,举人,候选知县。桃源县志创修于明代,万历一修,天

  • 春秋透天关

    十二卷。宋晏兼善(生卒年与生平事迹不详)撰。该书《四库全书总目》收入存目,说是从《永乐大典》中辑出,断为元人所作,“其书专为场屋而作,义殊肤浅。”且只有四卷残本。朱彝尊《经义考》也著录该书,说“二卷,

  • 宋遗民录

    一卷。此卷皆宋遗民诗词杂文,未知谁所编录。宋之故老,入元后多怀故国之思,作诗者众。所录仅谢翱、方风、纳新、李吟山、王学文、梁栋、林德旸、王炎午、黄溍、吴师道十人所作,已多挂漏。又溍及师道皆元臣,而纳新

  • 诗学事类

    二十四卷。旧本题明李攀龙(1514-1570)撰。李攀龙字子鳞,号沧溟,历城(今山东济南)人。少孤贫。嘉靖二十三年进士,累官河南按察使。才学广博,与吴国伦、徐中行等号称“后七子”。著有《沧溟集》等。本

  • 东周列国志

    二十三卷一百零八回。明冯梦龙(详见《古今小说》)、清蔡元放编。蔡元放号野云主人、七都梦夫,清江宁(今江苏南京)人,生卒年不详。曾评点陈忱著《水浒后传》。《东国列国志》是长篇历史演义小说,叙事起自周宣王

  • 诗经言志

    二十六卷。清汪灼(详见《毛诗周韵诵法》)撰。是书首有张节序。灼作是书,盖本孟子“以意逆志”之说。是书说诗,不明引序及毛、郑、朱诸家之说,不主一家,而意在订诸家之误。如谓《河广》一篇,当作于卫已渡河之时

  • 礼记恒解

    四十九卷。清刘沅(1768——1855)撰。沅,字止唐,号槐轩,四川双流(今四川双流县)人。著有《易经·书经·周官·仪礼·礼记·春秋恒解》、《史存》、《明良志略》、《槐轩杂著》等二十余种,合称《槐轩全

  • 金石祛伪

    一卷。清陆增祥撰。陆增祥,详见《八琼室金石补正》条。书中著录石刻赝品,自秦及唐共三十四种。其中廌孝禹阙及刘熊残碑,诸家皆无异说。且刘熊碑原石为顾燮光搜访而得,当时尚存于延津学宫中,陆氏认定是赝品,自不

  • 梅花渡异林

    见《异林》。

  • 尔雅音图

    三卷。不著撰人名氏。按郭氏《尔雅注序》云:别为音、图,用祛未寤。考《隋志》载《尔雅图》十卷,注云:郭璞撰。梁有《尔雅图赞》二卷,郭璞撰,亡。所谓“图赞”者,当止有“赞”而无“图”,故止二卷。《新唐书·