仪礼节贯

三卷。清朱璠撰。生卒年及事迹均不详。璠字胜之，江西南城县(今江西省东部)人。书首有璠叙录，大意是：《仪礼》文多冗复，读者概以节取。这里编取记之零星者附于经，择取纂疏确当之训诂以补充其缺脱，订正其讹误。而对于参错冗复之处，就援引经文，其他如初之例来对其进行铨释，差不多一线贯成，使读者心目朗澈，做到时半功倍，因此酌其目曰“节贯”。是书卷首节录宋代李如圭《释官》(附抄戴震贾疏钦定义疏共三则)，其次是凌廷堪《释性》、《释服》、《乡礼抄略》(本诸锦《乡礼补》及秦蕙田《五礼通考》)、《王祭礼节目》、《九拜解略》、《九祭解略》、《乡射五物说》(皆凌廷堪作)，而终以汪琬《丧服继父辨》。正卷从《士冠礼》到《有司彻》，篇目次第纯粹同旧有十七篇相同，而删节过多，如《士冠礼》节眉，左右本《少牢》等，东上本《乡饮》等文，《昏礼》古人抽扃委鼎北，本《特牲》等，都是朱氏所添加，极其不合，而《丧服》删继父，则朱氏叙录已经谈到过。总之，解经者应当以尊经为主，如朱氏既已取记文附于经，又把《少牢馈食》、《特牲馈食》等他篇之文窜入《士冠礼》等篇，与纂经没什么两样。如果认为应该添加，只能在注释内述明，不可妄羼入正文。朱子对于《大学》古本，有所增易，尚且受到后人讥议，朱璠竟然想纂改《仪礼》，此万不可成为典式。卷尾则为《总例》，其次还有《陈设》等例二十余则未有《礼服例》，而终以《补释牲》，朱氏对于礼学，并非没有研究，而删节增移，与尊经之声甚相违背，此为其可憾之处。是书有道光刊本。