二十卷。清陆心源(1834－1894)撰。陆心源，字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江吴兴人。咸丰举人，累官福建盐运使。心源一生藏书甚富，是近代著名藏书家。其藏书处有“皕家楼”，“守先阁”、“十万卷楼”。是集原有同治十三年(1874)十六卷刻本。二十卷本是为光绪二十四年(1898)重刻。二者的差别不仅在于有四卷的余数，而且重刻较初刻篇目增多。如卷二，《辨发剃发考》、《肃府本阁帖非出淳化祖本》为初刻本所无；卷九、卷十，两本尤为不同，重刻本之《神道碑》亦为初刻本所无。是集中以题跋居多，间杂考辨文字。其《仪顾堂题跋》、《皕宋楼藏书志》、《宋史翼》《宋诗纪事补遗》、《元祐党人传》等篇议论精当，令人耳目一新。中华书局1990年出版《仪顾堂题跋、续跋、善本书室藏书志》。
三卷，明陆深撰。陆深(1477－1544年)；上海人，初名荣，字子渊，号俨山，弘治十八年(1505)进士，选庶吉士，授编修，历官国子监祭酒、四川左布政使。嘉靖十六年(1537年)，召为太常卿兼侍读学士
一卷。汉马融(79－166年)撰，清王谟辑。马融字季长，右扶风茂陵(今陕西省兴平县东北)人，东汉时期著名的经学大师、文学家，桓帝时曾任南郡太守。他才高博洽，为世之通儒，门徒常有数百千人，著名的经学家卢
无卷数。清姚际恒(1647－约1827)撰。姚际恒字立方，号首源，浙江仁和(今杭州)人。姚际恒一生喜读书，治学甚勤，曾从事《九经通论》的撰述，越十四年而成，敢于批评前人不敢怀疑的经书。著有《好古堂书目
二卷。清洪符孙撰。洪符孙字幼怀，江苏阳湖人，洪亮吉之子。此书专门解释《禹贡》中的地名，引证广博、立论精当，纠正了不少前人的失误，如洪符孙辨羽山在今海州而不是在登州、荆山在今朝邑而不是在富平等，所论都十
七种，七卷。清何思钧编辑。何思钧字双溪，灵石(今山西省灵石县)人，主要活动于清乾隆、嘉庆年间，生平事迹不详。本丛书摘出王晫、张潮《檀几丛书》中有关教训子弟修身劝学诸书，汇为一集，共七种：清姚廷杰《教孝
二卷。清程允基撰。程允基字寓山。徽州(今安徽西南部)人，生卒年与事迹不详。此书上卷为集论，所述皆为鼓琴之法，及其工拙得失，其中指法有精当之处。下卷记琴之掌故，只是以备谈资，而无关琴理。此书《四库全书总
二十卷。明张以诚撰。以诚字君一，松江华亭(今属江苏省)人。万历辛丑(1601)进士第一，官翰林院修撰。是书杂采旧说，无所发明，如丰坊伪诗传之类，皆不辨而滥收之，嗜博贪多失于别择。是书有明刻本。
三十卷。清王鸣盛撰。王鸣盛(1722－1797年)字凤喈，一字礼堂，别字西庄、晚年号西沚，江苏嘉定(今属上海市)人，清代史学家、经学家，乾隆十九年以一甲二名进士及第，官至内阁学士兼礼部侍郎。以汉学的考
残存五卷。是卷罗振玉据法国巴黎所藏敦煌写本影印。计唐写本二卷，六朝写本三卷。唐本甲卷始于《周南·汝坟》“(王)室如毁”句，迄于《陈风·宛丘》“无冬无夏，值其鹭羽”句。乙卷始于《邶风·柏舟》《故训传》第
《温热论》一卷，《幼科要略》二卷，所附《叶案存真》二卷。清叶桂(详见《临证指南医案》)撰。《温热论》成书于乾隆十一年(1746)。为叶氏口传心受的经验心得，实为叶氏临床经验的结晶，在临床上具有实用价值