一卷。德国汤若望(1591－1666)撰，意大利国罗雅谷(?－1638)订。汤若望1622年来华。罗雅谷一作罗雅各，字味韵。明崇祯十一年卒于北京。《明史·意大里亚传》称：“崇祯时历法益疏舛。礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望等以其国新法相参校，开局纂修；报可，久之书成。”考徐光启奏请开局，事在崇祯二年，次年召雅谷至京，同若望会同纂修。崇祯七年，二人合纂《天文算法》之书，共为一百三十七卷。多已收入《新法算书》中。是编历引经史中之日食月食，逐条用新法推算其误。计日食二十一条，月食十二条。止于天启元年。盖以当时新法旧法之争，特撰是编。以证旧法之谬而新法之密者也。是书传世者有北京图书馆庋藏明末刻本。
二十卷。明高儒撰。高儒，字子醇，自号百川子，籍涿州(今河北涿县)。虽为武将，却素喜读书习文，亦好藏聚，与福建陈第(1541－1617)皆为名重一时的藏书大家，且在藏书质量上尤胜一筹。此目仿照宋晁公武《
一卷。汉何休(详见《春秋公羊传解诂》)撰，清马国翰辑。何休博通六经，对《春秋公羊传》研精尤深。著作有《春秋公羊传解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。《春秋文谥例》一书见于《隋书·经籍志》
十五卷。清代桑调元撰。桑调元见《论语说》条。此书是由作者的门人把他晚年讲学的语录分类整理编辑而成，原名称作《夜炳录》。全书主要以程朱一派学说为宗旨，重点论述儒家“敬”、“仁”之道，反对把儒家学说与佛、
十卷。清代涂天相撰。涂天相字燮庵，号存斋，一号迂叟，康熙进士，孝感(今属湖北中部)人，官至工部尚书，著有《谨庸斋札记》、《守待录》、《存斋闲话》。此书便是从以上作者所著的书中摘录主要内容，分上、下两编
二十卷。宋黄庭坚(1045－1105)撰。黄庭坚字鲁直，洪州分宁(今江西)人。其生平详见《山谷集》条。是集乃其所著尺牍。共二十卷。按年编次。其中，庭坚初仕至任馆职期间四卷，居忧时所作三卷，在黔州时所作
四卷。明金兆清授，金盘参订。兆清，吴兴(今浙江吴兴)人。金盘为兆清之子。该书原为兆清口授，金盘加以参定而成。“麟指”即《春秋》经的微言大义。该书阐述《春秋》经义，主要从《春秋》中拟出题目，供读书人科举
①二十卷，首一卷，清谭震修，方堃、文运升、文运昌纂。谭震，永北人，曾任桃源县知县。方堃，巴陵人，候选教谕。文运升，邑人，举人，城步县训导。文运昌，邑人，举人，候选知县。桃源县志创修于明代，万历一修，天
一卷，闻见录一卷、随手杂录一卷，宋王巩撰。生卒年不详。王巩字定国，自号清虚先生，莘县(今河北莘县)人。有才学，性豪迈，曾与苏轼友善。苏轼获罪，王巩亦被贬宾州。历官宗正丞。此三卷书，皆记东都旧闻杂事；《
五卷，《古周易章句外编》一卷。程迥撰。迥字可久，号沙随，生卒年不详。南宋应天府宁陵(今河南宁陵东南)人。受经学于王葆、茂德、喻樗，为龟山派传人。著有《易章句》、《周易外编》、《古易考》、《古易占法》、
一卷。附《春秋徐氏音》一卷。晋徐邈(344－397)撰，清马国翰辑。徐邈字仙民，东晋著名经学家。原籍东莞姑幕(今山东诸城西北)，西晋末其祖父携家南渡，家于京口(今江苏镇江)。勤行励学，博涉经史，太元十