五十六卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。其中《名儒传》八卷，实为李清植所撰；《名臣传》三十五卷，《续编》五卷，实为张江、蓝鼎元、李钟侨所撰；《循吏传》八卷，实为张福昶所撰。朱轼只是裁定义例而已，且又有蔡世远与之共同商定。本书成于雍正六年(1728)，时《明史》尚未成书，故各传所载都为元以前各代人物，书前有朱轼、蔡世远总叙二篇，各传又有专序一篇。本书取舍人物，基本可谓公允，偶有缺漏或不当之处。如王安石于名臣，何易于于循吏，均事迹昭然，著于史册，却都不予入传。版本有清雍正刻本(现藏北京图书馆，存四十八卷)、《四库全书》本。此外，后人将本书分别刊行，称为《历代名儒传》、《历代名臣传》、《历代循吏传》。有《朱文端公藏书》康熙至乾隆本、光绪本；《高安三传合编》本。
二十四卷、附录一卷。清方中通(1633－1698)撰。方中通字位伯，安徽桐城人，哲学家方以智次子，受业于波兰传教士穆尼阁(1611－1656)，学历算术。顺治十八年(1661)撰《数度衍》，包含有数原
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写丞相张居正欲使其子进士及第，求汤显祖助之，被汤显祖拒绝。隐奸陈眉公怀怨汤显祖曾为所辱，而图阻止汤显祖及第。汤显祖遂不应试而归乡，作《还魂记》(即《牡丹亭》)。娄
二卷。不著撰人。书中载有通元三十九论，对于各病症分为五脏治疗，且每症之下，各有方论。现在使用的一些治疗马疾的方剂，大多源于此书。此书颇有实用价值。有《永乐大典》本。
一卷。清嵇永仁撰。嵇永仁生平详见《扬州梦》(辞目)。此剧为永仁在狱中所作，共四折，分写四个故事，故事皆有所本。《刘青田教习扯淡歌》，全袭用刘基《扯淡歌》曲白，而重新加以组织，使之适宜演唱。剧中写刘基致
四卷。清代阎循观撰。阎循观见《春秋一得》条。此书是作者的儒学札记，原本只有三卷，一为“困勉斋私记”，二为“困勉斋记忘”，三为“求心录”，作者去世后，其同学韩梦周进行整理重新编定为四卷，即为此本，定名为
一卷。宋宋子安撰。宋子安，生卒年及事迹均不详。著有《东溪试茶录》。《东溪试茶录》原载左圭《百川学海》中，题名为宋子安撰。晁公武《读书志》作朱子安。然而《百川学海》为旧刻，并且《宋史·艺文志》也作宋子安
① 一卷。清庄存与(1719－1788)撰。存与字方耕，江苏常州人。清经学家，著有《春秋正辞》、《四书说》等。是书与朱子言理显相矛盾者，朱子推阐濂溪太极无极之义，存与则谓天为极，无极则无天；朱子谓性与
二卷。明汪膺(约1591－1643年间在世)撰。汪膺，字元御，号玉淙居士，江苏长洲(今苏州)人。童年时即喜为诗。天启七年(1627)举人。汪膺年四十余而卒，所存遗稿无多。是集乃康熙中其子汪琬始为编辑，
二卷。清陆瞻云撰。陆瞻云，生卒年不详，字蘅矶，浙江海盐人，康熙十四年(1675)进士陆萤卿之长女，举人沈麟振之妻。清代文学家。在世八十一年。另著有《周易注》。此书有嘉庆二十四年(1819)刊本。是其子
二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》，他认为，必使《公羊》之大义炳如日星，而后《春秋》笔削之微权昭回云汉；读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义，而后始知圣人