找词语>历史百科>四库百科>同文铎

同文铎

三十卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之二。吕氏生平见“音韵日月灯”。是书以一百六韵为纲,而以三十六母四等为纬。每字之下诠释其义,字上注明字纽及开合等呼。举一百六部之字以三十六母易其先后,大致本之于《洪武通韵》,而删补订正其注文。案《洪武通韵》,即孙吾与之《韵会》,明太祖既诏撰《洪武正韵》,后复见孙吾与之书称善,诏刊行之,赐名《洪武通韵》。卷首附《图说》一卷,曰三十六母分清浊七音五行之图、曰三十六母分四等管辖之图、曰四等说、曰清浊说、曰开合说。吕氏对于等韵之学颇有研究,阐释等韵学理殊简明切当。他把一、二、三、四等也称为开、发、收、闭。《图说》云:“一母中又有开发收闭之异,故分为上下四等,所谓见一、见二、见三、见四之类是也。一韵中又有翕辟之异,故又分为开口呼、合口呼。”四等称开发收闭是仿效邵雍的《皇极经世书》。韵有翕辟之分,所以翕辟各四等,与传统韵图的开合各四等相一致。吕氏作图、分韵观念受到旧韵图的深刻影响。《音辨》一篇以动静调四声,颇便于初学。吕氏长于审音而短于考古,如谓二百六韵为“古韵”,平水韵为沈约所并等皆为通人所讥。吕氏名其书“同文”,取天下书同文之意。《音韵日月灯》有明崇祯六年(1633年)刊本。

猜你喜欢

  • 四书通旨

    六卷。元朱公迁撰。朱公迁生平详《诗传疏义》条。该书取四书之文,条分缕析,以类相从,共分九十八门,每门中又以语意相近者连缀列之,而一一辨别异同。昔二程曾以此法教学生,而公迁推广其意以成此书。其间门目既多

  • 镇海县新志备稿

    二卷。民国盛鸿焘,董祖义纂。盛鸿焘字蔚堂,广东香山人,光绪八年举人,光绪末年任镇海县知事。董祖义字颖笙,邑人,光绪二十八年举人。《镇海县新志备稿》民国二十年(1931)上海蔚文印刷局铅印本。全书二卷,

  • 曹太史含斋集

    十六卷。明曹大章(约1568年前后在世)撰。曹大章,字一呈,号含斋,江苏金壇(今南京)人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1553)进士。官翰林院编修,以废疾罢。是集凡十六卷。其中文十三卷,诗三卷。其文多为

  • 陶靖节年谱

    ①一卷。宋吴仁杰撰。仁杰字斗南,洛阳人。淳熙进士,历罗田令、国子学。录有《古周易》、《洪范辨图》、《汉书刊误补遗》等书。此谱考证多有精当之处。如陶诗《示庞主簿邓冶中》中“始室丧其偏”句,据《礼》“三十

  • 诗经诠义

    正文十二卷,卷首一卷,卷末二卷。清汪绂撰。绂字灿人,安徽婺源(今江西省婺源县)人,生于康熙三十一年(1692),卒于乾隆二十四年(1759)。精于经学,有《春秋集》、《礼记章句或问》、《乐经律吕通解》

  • 被褐先生稿

    十七卷。明华善述(1545-1621)撰。华善述,字仲达,江苏无锡人。是集凡十七卷。只末一卷为杂文,余皆为诗。据集前世贞序称:“其诗或并比兴而忘之,大概不可为典要。”深有不满之意。但亦将其列为四十子之

  • 画墁录

    一卷。宋张舜民(约1034-约1100)撰。张舜民字芸叟,自号浮休居士,又号碇斋。邠州(今陕西彬县)人,登进士第后,为襄乐令,累官龙图阁待制,知定州。受元祐党籍牵连,被贬商州。后复集贤殿修撰而卒。张舜

  • 山公经说辨疑

    七卷。近人曹林撰。曹林字山公,湖北武昌人,生卒年及事迹均不详。此书没有序例。卷一为《周易》,卷二为《尚书》,卷三为《诗经》,卷四为《周官》,卷五为《仪礼》,卷六为《礼记》,卷七为《春秋》三传。书中参考

  • 扁鹊指南图

    一卷。不著撰人名氏。此书以脉证形色编为歌括,以便记诵。可能为市井俗医所作。

  • 眼科良方

    见《叶氏眼科方》。