周易麈谈
无卷数。无撰人名氏。朱彝尊《经义考》记载，孙应龙有《周易麈谈》十二卷，可能就是此书。孙应龙字海门，浙江余杭人。顺治四年(1647)进士。官至隰州知州。其书多引先儒语录，排比成文，或标曰“注”，或标曰“解”，或标曰“传”，每章之中“注”、“解”“传”三名重复出现，不成著作体例。《四库全书总目》入存目。
无卷数。无撰人名氏。朱彝尊《经义考》记载，孙应龙有《周易麈谈》十二卷，可能就是此书。孙应龙字海门，浙江余杭人。顺治四年(1647)进士。官至隰州知州。其书多引先儒语录，排比成文，或标曰“注”，或标曰“解”，或标曰“传”，每章之中“注”、“解”“传”三名重复出现，不成著作体例。《四库全书总目》入存目。
明无名氏撰。《四库全书总目提要》说：“明苏祐题辞，称从史陈永以是集见，曰司台司籍潘智手录，因命补缀，付之梓。”潘智为何许人，不得而知。书中设为问答、剖析、异同等部分，主要讲述法律及实际执法等问题。《法
四卷。作者不详。只署曰雪畴子辑，雪畴子，不知何许人。其书杂取明人论诗之语，缀合成编，无所考证与独见。大旨排王、李而主钟、谭。恐为万历、天启之间诗归盛行之后所为。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
六卷。明曾佩(约1556前后在世)编。曾佩，字元山，江西临川人。生卒年不详。嘉靖二十年(1541)进士，官至监察御史。本书是他巡按福建时搜罗各郡县艺文中有关风土者，广采博录，时限在宋至明间。但疵瑕在于
十三卷。宋吉天保辑，清孙星衍、吴人骥校。吉天保字里不详。《孙子》一卷十三篇已有著录。《孙子》注本据《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《文献通考·经籍考》等诸家书目记载极多。然今传世宋以前注家寥寥。
二卷。清杨懋建撰。杨懋建字掌生，广东嘉应人，道光年间举人。本书卷首有陈澧的序，序中称杨懋建“主讲书院，欲使学者因《禹贡》一篇而通知古今。此君之善教，非如程泰之进讲《禹贡》多说、外国幽奥之地也。”陈澧虽
一卷 附补遗。清鲍康撰。鲍康，详见《续泉汇》条。书前有同治十二年(1873)潘祖荫序，末附泉辨。最后有自跋，及陈寿卿评语数十则。本书多述遗闻轶事，及各家著录的得失。补遗则间或涉及考释泉币文字。潘氏在序
见夏元鼎《阴符经讲义》。
三卷。清龙汝霖(约1860前后在世)撰。龙汝霖。湖南攸县人，生卒年未详。道光二十六年(1846)举人。官山西曲沃、高平及江西安远、铅山诸县知县。龙汝霖少以文学与湘潭王闿运、武岗邓辅纶及弟绎齐名，诸人皆
二卷。清唐仲冕(?－1827)撰。仲冕字六枳，号陶山，湖南善化县(今湖南省东北部)人。乾隆甲午(1774年)举人，癸丑(1793年)进士，知荆溪县，累官陕西布政使，权巡抚，所至之处有惠政，尤其喜欢修治
八卷。明胡居仁(1434－1484)的讲学语录，由其门人，女婿余祐(1465－1528)编辑成书。胡居仁字叔心，号敬斋，余干(今属江西)人。师事吴与弼，不求功名，筑室山中，以讲学为事，寻主白鹿书院。著