四书记悟
十四卷。清王汝谦撰。汝谦字六吉，河南武陟(今河南武陟)人。是书首有李棠阶、毛昶熙序及自序。题为“记悟”，乃记其所自得。而义多陈腐，绝少新得。其所引只鹿忠节、孙夏峰等数家之说，参证不广，其子孙及门生辈为之刊行。卷首列门生及门晚生数十人，作序的毛昶熙，即其子的门生。书的上方，有李棠阶的评语。自序作于咸丰二年(1852)。该书有同治十年(1871)刊本。
十四卷。清王汝谦撰。汝谦字六吉，河南武陟(今河南武陟)人。是书首有李棠阶、毛昶熙序及自序。题为“记悟”，乃记其所自得。而义多陈腐，绝少新得。其所引只鹿忠节、孙夏峰等数家之说，参证不广，其子孙及门生辈为之刊行。卷首列门生及门晚生数十人，作序的毛昶熙，即其子的门生。书的上方，有李棠阶的评语。自序作于咸丰二年(1852)。该书有同治十年(1871)刊本。
三卷。《附录》一卷。元吴景奎(1292－1355)撰。景奎字文可。兰溪(今属浙江)人。曾为浙东宪府掾刘贞从事。后署兴化县儒学录，不就，卒于家。黄溍撰其墓志，深相惋惜。此集为景奎子履与其门人黄琪所编。其
二卷。《后集》二卷。《续集》四卷。《新集》六卷。宋刘克庄(1187－1269)(详见《后村集》)撰。是书为刘克庄晚年所著。其中，只有前集单本刊行，其余均编入其文集之中。据后卷自跋称，前后二集，为六十至
四卷。王家屏撰。王家屏(1536－1603)，明山西大同山阴人，字忠伯，号对南。隆庆戊辰(1568)进士。万历(1573－1620)初进修撰，充日讲官，再迁侍讲学士。十二年(1584)，以吏部左侍郎兼
六卷。清唐英撰。唐英字俊公，沈阳人，官九江关监督。唐氏以明张氏(位)《问奇集》、李氏《问奇一览》所列骈字略而未详，且多讹误，因搜辑群书，于骈字下备注出典，并载出处，删讹补阙，又以己见折衷而成是书。卷五
十三卷。清王钺(详见《粤游日记》)撰。此书为其《世德堂遗书》之第五种，取黎靖德所编《朱子语类》一百四十卷，摘其理气、鬼神、性理、论学四门，余皆不取。四门之外，又各存大略，间附己说，如朱熹谓“理气本无先
三卷。明姚福(生卒年不详)撰。姚福，字世昌，自号守素道人，江宁(今江苏省南京市)人。此书杂记作者读书所得及杂录耳目见闻等。共三卷，其首卷所述明初轶事，多为正史所不载者，可补正史之不足，有一定的史料价值
残存一卷。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。《传法宝记并序》一书，专记历朝历代传播佛法之人，至唐代当阳玉泉寺释神秀为止。此书大体在唐开元年间写成，此时禅宗早已分为南北两派，法统之争正值激烈时期，故
十二卷。明邓来鸾撰。来鸾字绣青，宜黄(今江西宜黄)人。天启壬戌(1622)进士，官至武昌知府。该书专为科举应试而作，以胡安国《春秋传》为主；《左传》则只载有关经题的文字，凡与胡《传》不合的都予以删削。
二卷。清郝应第纂修，郝应第字维三，河北新乐县人。出身举人，顺治十二年(1655)来任太谷县知县，按太谷县志创修于明万历二十二年(1594)县令乔允升。至顺治九年(1652)知县戴可进莅任后，叹乔允升本
①三十卷，首一卷，清王协梦修，罗德崑纂。王协梦，江西新建人，进士，官施南知府。罗德崑，字子峰，湖北兴国人，举人，官训导。按施南，汉时南郡，康宋时名施州，明置施州卫，清改为恩施县，后升施南府。乾隆元年(