大唐三藏法师取经记
见《大唐三藏取经诗话》。
见《大唐三藏取经诗话》。
六卷。清琅撰。琅，姓觉罗氏，满洲正兰旗人。乾隆间授主事。嘉庆间官至云贵总督。《海塘新志》清道光刻本，共六卷，兹篇乃续方观承等《海塘通志》之例而成，故名新志。其总目共分四门：一曰天章，皆为上谕及御制诗文
六卷。清冯登府撰。此书写在钱大昕《潜研堂集答问》之后，其精粹不及钱氏之书。篇中对于《诗经·邶风·旄丘》“琐兮尾兮”，亦引钱说。篇中还认为东晋时别有一孔安国，亦通经学，与梅赜上书元帝时相先后，《尚书传》
九卷。明陈尧(约1549年前后在世)撰。陈尧，字敬甫，号梧冈，通州(今北京通县)人。生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士。官至刑部左侍郎。陈尧少敏慧记，日记千余言。工于文，朴直不支。著有《与史衡八书
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行
五卷。清代黄百家撰。此书宗旨是进一步阐发“致良知”等学说，并用清代学者刘宗周的“慎独”学说来弥补王守仁“致良知”学说的缺漏之处。书中首先论述了王守仁、刘宗周二家学说的不同之处，继而又论述了两家学说的相
一卷。清吴脉鬯撰。吴氏曾撰《易象图说》六卷，末卷有八卦纳甲占例。据其六世孙吴菼所作序言，此书于顺治十六年(1659)刻板。而卦变解八宫说则藏稿于家，因惧其不得流传，吴菼将其付梓以求广为传播，但此书未见
六十卷。《附录》一卷。宋梅尧臣(1002－1060)撰。梅尧臣，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城县)人。北宋文学家。仁宗时，赐进士出身，为国子监直讲。累迁尚书都官员外郎。宋初诗文尚沿唐末五代之习，柳开穆修
三卷，漫集二卷，车集三卷。明陈仁锡撰。陈仁锡，字明卿，长洲人，天启进士。授编修。典诰敕，以不肯撰魏忠贤铁卷文落职。崇祯初召复官。累迁南京国子祭酒。其以出仕不逾年即归，尝为诗曰，“家临葑水绝尘喧，常任萧
一百二十五卷。宋刘应李(生卒年不详)撰。刘应李自称乡贡进士，生平里籍均不详。此书模仿祝穆《事文类聚》的体例。全书共分二十五门。采摭颇广，但其舛误之处亦较多。内容纷杂，对联套语也纳入其中，尤为秽琐。
四十卷。南唐徐锴(920－974)撰。徐锴字楚金，扬州广陵(今江苏扬州)人。徐铉弟，世称小徐。生于后梁末帝贞明六年，仕于南唐，官至内史舍人。宋兵下江南，卒于围城中，是年为宋太祖开宝七年。精通文字训诂之