存治编
一卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之三，原名《王道论》。全书中心论述了作者幻想恢复三代井田、封建、学校等制度，表现了对当朝制度不满的社会思想。与作者政治上反对豪强兼并，主张垦荒、均田、兴水利的观点完全一致。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社王星贤校点本。
一卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之三，原名《王道论》。全书中心论述了作者幻想恢复三代井田、封建、学校等制度，表现了对当朝制度不满的社会思想。与作者政治上反对豪强兼并，主张垦荒、均田、兴水利的观点完全一致。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社王星贤校点本。
二十六卷。劳格、赵钺撰。赵钺(1778－1849)，字星甫，浙江仁和(今杭州)人。嘉庆十六年(1811)进士，选翰林院庶吉士，后任湖北咸宁、江苏溧水知县，又升泰州知州。对于唐代尚书省郎官石柱、御史台精
一卷。清郭佩兰撰。郭佩兰，生卒年不详，字芳谷，湖南湘谭人，监生郭赞贤之三女，贡生王德立之妻。清代诗人。此书是《湘谭郭氏集》其中之一，“郭氏集”是一部专门收集湖南郭氏一家女性作品的专集。此书有道光十七年
一卷。唐代释吉藏(549－623)撰。吉藏，俗姓安，本西域安息人。祖世避仇居南海，住交广(今越南、广西)一带，后迁居金陵(今南京)，吉藏生于金陵。童年时，其父引他见真谛，遂赐名吉藏。吉藏七岁(一说十三
六卷。《补遗》一卷。清傅寿彤(1818－1887)撰。寿彤字青余，晚号澹叟，贵州贵筑(今贵阳)人。道光举人，咸丰进士，改庶吉士。光绪时官河南按察使，旋署河南布政使。平生笃守阳明之学。工书法，师事何绍基
十二卷。明张翼、包衡同撰。二者生卒年俱不详。张翼，字二星，余杭(今浙江省余杭县)人。包衡，字彦平，秀水(今浙江省秀水县)人。二人皆失意于科场，于是乃弃去制义，共同购阅古书，从中采摭隽语僻事，积而成帙。
六卷。清李式谷(详见《易经衷要》)撰。式谷深于经学，撰有《五经衷要》七十二卷，该书是其中的一种。第一卷为隐公、桓公，第二卷为庄公、闵公，第三卷为僖公、文公，第四卷为宣公、成公，第五卷为襄公，第六卷为昭
三卷。明周子干(生卒年不详)撰。周子干(一作之干)，字慎斋，太平(今属安徽省)人。生于明正德年间，喜好读书，因病而广搜医方，遂通医理，曾与薛己问难，医名颇著。此书系其弟子查万合整理而成。一卷口授记录，
见《乐田演义》。
四卷。未著编辑者名氏。卷首有明朝大臣杨士奇(1365－1444)序，称此书系都督沐公所选，又称其字曰景容，是黔宁王之仲子，佐兄黔国公为朝廷镇抚西南一方。据《明史》载，黔宁王沐英之子晟为黔国公，镇云南；
①十二卷，明何绍正修，孙溥等纂。何绍正，字继宗，浙江淳安人，明正德九年(1514)来任池州府知府，平迁江西参政。孙溥，安徽贵池人，进士。池州旧志，汉唐以前，修纂者远无所考，宋端平二年，修于郡守王伯大，