一卷。清吴大廷撰。吴大廷字桐云，湖南沅陵人。咸丰五年举人，官至台湾道。吴大廷认为，孝经古文、今文只是在文字的增减、章句的分合上所传略有不同，而大义原本一样。于是依照吴隆元孝经之本的体例，对所集唐玄宗、司马光及范祖禹三家之说稍加变通。首列古文，其次今文，再次列述注，后系总论。该书于文义增减，章句分合，得失之间，多所订正。其优点为删削陈言，意简语净，不足为以丁晏之论参照孔郑之说，不伦不类。书首有吴大廷自序，书后有徐宗干、孙寿铭、孙衣言之跋。该书最早的版本为同治丙寅(1866)刊本，其后有同治癸酉(1873)重刊订本。
一卷。元吴师道(1283－1344)撰。吴师道字正传。婺州兰溪(今属浙江)人。早年读宋儒真德秀遗书，深受影响。元英宗至治元年(1321)登进士第，授高邮县丞。调宁国录事，乱兵过境，唯吴师道敢强压之。会
八卷。《附录》一卷。《紫藤花馆诗余》一卷。清刘履芬(1827－1880)撰。刘履芬，字彦清，号泖生，江山(今浙江金华)人，任嘉定县知县时，县中发生逼孀致死一案，总督命严勘，刘无力使冤者昭雪，三次上司陈
一卷。清黄奭辑。徐广(352——425)，字野民，东晋东莞姑幕(今江苏常州)人。官至秘书监。著有《晋纪》、《史记音义》。《隋书·经籍志》载该书原四十五卷，《唐书·经籍志》同，《晋书·本传》曰四十六卷，
十卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《释迦谱》一书，僧祐于齐代编撰而成，为现存中国所撰佛传中最为古老的一种。所记释迦如来胤裔托生之源，得道度人之要。撰写此书的用意在于“显明觉应”。集经、
六卷。清张棠(约1711年前后在世)撰。张棠字吟樵。华亭(今上海松江)人。康熙三十五年(1696)举人，官至桂林知府，告归后加衔太仆寺少卿。是编原分五集：《白云吟》、《一肩吟》、《独宜吟》、《江上吟》
一卷。中庸文说一卷。清康浚撰。浚字百川，陕西郃阳(今陕西合阳)人。乾隆四十四年(1779)举人，官至乾州学正。是书首有徐洪懿、安清翘序，又有浚自序并杂论。是书用说孟子之例，随文指点，也自显豁。自序言“
三卷。明朝夏树芳(生卒年不详)撰。《法喜志》一书，以编取历代知名之人，摭其一事一语近乎佛理者，皆谓得力于禅学为内容。共择录历代学界知名人士200余编入该书。其中，韩愈、程子、周子、朱子亦罗织入之。佛教
二十六卷。元胡炳文(生卒年不详)撰。胡炳文字仲虎，人称云峰先生，元理学家，徽州婺源(今江西婺源)人。曾任明经书院山长，兰溪州学正。其学以朱熹为宗，又精通《易》学，著有《四书通》、《周易本义通释》、《书
三卷。清宋绵初撰。绵初字守端，号瓞园，江苏高邮县人。乾隆四十二年(1777年)贡生，历官五河、清河训导。深于经术，长于《诗》说。尚著《韩诗内传征》、《形声指误一隅编》。是编释服冠及其制度之古称殊详，宋
一卷。北宋末南宋初晁说之(1059－1129)撰。晁说之字以道，一字伯以，自号景迂生，济州钜野(今山东巨野)人。生平事迹详见《儒言》。平生喜好读书，杂论经史百家，兼及朝野见闻，随笔札记，以成此书。此书