找词语>历史百科>四库百科>将鉴论断

将鉴论断

十卷。旧题戴少望撰。别本题作戴溪撰。戴溪《宋史》有传,“戴溪字肖望,永嘉(今属浙江)人也。淳熙五年(1178),为别头省试第一,监潭州南岳庙。嘉定八年(1215),以宣奉大夫,龙图阁学士致仕。卒,赠特进,端明殿学士。”然则此书自序题“绍兴辛酉”,绍兴辛酉为宋高宗十一年(1141)。下距其登第之年三十八年,距其致仕之年七十五年。故《四库提要》云:“溪不应如是之老寿,疑别一人,其名偶与溪字同也。”案此说可从,今本《宋史》其字作“肖望”,则字亦不同矣。此书采辑古来善用兵者,上起春秋时代的孙武、下至五代郭崇韬,凡九十三人按时代先后排列。每人之下,皆以一语标目,评其成功得失。书中所发议论,实隐有真意在焉。《四库提要》云:大抵多为南渡后时事而发。如第一条诋孙武之徒能灭楚,而终以恃强以亡吴,隐以比金兵破汴京事。第二条称范蠡能复吴仇,为春秋大夫第一,则又隐以南宋诸将恢复中原之心。它如“耿弇条”,“窦宪条”皆隐有真意。此书主旨“尚仁义、贱权谋,尊儒者、抑武臣”(《四库提要》)。其中也有迂阔之论,如能读《三略》之书,始可以立功云云,为书生之见。宋自太祖、太宗以来,尚文抑武,一方面固有鉴于五代将帅之悍,但也种下“积弱”恶果,北宋亡于金人,南宋亡于蒙元,此皆明证。以此论之,凡此皆与南渡事势迥乎不合者矣。此书今存明刻、明抄本,北京图书馆、安徽省图书馆有藏。此外,还有朝鲜旧刻本,复旦大学、云南大学图书馆有藏。

猜你喜欢

  • 酿川集

    十三卷。清许尚质(约1711年前后在世)撰。许尚质,字又文,一字小讷。山阴(今浙江绍兴市)人,本集有赋一卷,杂文二卷,诗二卷,词五卷。宋祖煜序云:“尚质少而业诗,亦喜饮饱,指邑中所谓沈酿川者自号,因以

  • 寿阳县志

    ①八卷。清吴祚昌纂修。吴祚昌字泰毓,江苏淮阴人,康熙初年任寿阳县知县。寿阳县志自明万历时,一增修之,直至康熙十一年(1672),祚昌始重辑纂。《寿阳县志》康熙十一年刻本。此编上自明万历、下迄康熙十一年

  • 明二十四家诗选

    二十四卷。清黄昌衢选。黄昌衢生卒年未详。字康谣,江西婺源人。此书收明代二十四位诗人的作品。所谓二十四家者,有刘基、袁凯、高启、杨基、张羽、徐贲、林鸿、李东阳、徐祯卿、蔡羽、何景明、李梦阳、薛蕙、高叔嗣

  • 大戴丧服变除

    一卷。汉戴德(详见《大戴礼记》)撰,清马国翰辑。丧服之变除,盖言成服至释服之仪节,亦称释禫之礼,即《杂记》郑注所引之礼是也。是书年代颇早,可证后来之人行礼之得失,如“天子诸侯庶昆弟、大夫庶子为其母,哭

  • 古文龙虎经注疏

    三卷。南宋王道(生卒年不详)撰。王道,武士,自题“保义郎差充恩平郡王府指挥使”(见此书原序)。据此书原序,王道称自己志学之年,喜闻道家内丹外丹之学,曾依丹方炼外丹未成,后遇真师指点而悟出修丹之理法,但

  • 北宋二体石经礼记檀弓残石

    一册(吉石盦影印本)。罗振玉影印。书共十页,前影印原刻拓本,后有宣统丁巳中秋罗氏跋。原刻存《礼记·檀弓》残字一百九十八行,除去漫漶不可辨的,还有一百三十余行。与他以前将《周礼》、《孝经》合印在一起,仅

  • 第九才子书斩鬼传

    见《斩鬼传》。

  • 律吕新书分注图纂

    十三卷。明许珍(生卒年不详)撰。许珍字时聘,号静庵,天长(今属安徽)人。该书卷首有叶良佩的序言。是书认为蔡元定的《律吕新书》分前后二卷,前为《律吕本原》,后为《证辨》,前后隔绝,不便于初学者,于是以后

  • 权制

    八卷。陈澹然撰。澹然字静潭,安徽桐城人。据此书《序》知,其少孤失学,弱冠读《通鉴》,遂有志于中外方舆、政治之书。后来寓居金陵(今南京),专心研究天下山川形势,民俗政治,寻求济国济民之策。光绪十年(18

  • 群经说

    四卷。清黄以周撰。黄以周,本名元同,后改今名,而以元同为字,浙江定海人。生卒年不详。同治九年(1870)优贡,曾任处州教授。是书为南菁书院所刊,王先谦《经解续编》曾刻其《经说略》二卷,但不是此书的全部