二十二卷。清张谐之撰。张谐之字敬斋，河南灵宝人，清末学者，生卒年不详。此书与洪良品《古文尚书辨惑》同作于光绪年间，刊印稍晚于洪良品之书。此书攻击最甚者，为阎若璩，认为阎若璩的《古文尚书疏证》“所定九十九条无一条之当乎常理，厌乎人心。乃竟以浅学之士而放言横议，欲灭虞廷道统之传，其邪说肆行，坏人心术，惨于夷狄篡弑之祸，甚于洪水猛兽之灾。有王者起定毁经之罪，诛叛圣之魁，阎百诗其当为首恶也。”攻击皆偏激之言，足见张谐之对东晋古文之回护至于无可复加的地步。张氏又称荀卿为杂学，斥墨子为叛儒入墨者。又言黄宗羲为释氏之学，“欲以现成良知，扫除理障，立地成佛，乃复冒名理学而不知耻。”由此亦可知张氏之偏激，全书极少持平之论，又多无理之臆说，间有谩骂攻讦之词，比之洪良品《尚书古文辨惑》，犹有所不及。本书有光绪三十年(1904年)潜修精舍刊本。
八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其终。南北至隋一统，凡齐、周之故老，梁、陈之旧臣，咸荟粹一朝，成文章之总汇。
一篇。清成蓉镜撰。详见“释饭鬻”。
不分卷，清黄德润等修，姜士谔纂。姜士谔，邑人。清光绪末，管学大臣张堃秋颁示例目，咨行各省，檄下府、厅、州、县，编辑乡土志，将备为学校历史、地理教材，兹编即应令编纂送达学部者。《郫县乡土志》光绪三十四年
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释门归敬仪》作于唐龙朔元年(661)，旨在劝说规范僧众，禅法归心，笃诚奉法。此仪共有十章，第一章，敬本教兴；第二章，济时护法；第三章，因机
见《尹都尉书》。
三卷。明毛晋编。毛晋生平详见《二家宫词》辞目。有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》已著录。是书收入唐代王建、二蜀花蕊夫人，宋代王圭宫词各一百首。以人分卷。“宫词”格为王建所创，即描写宫闱题材的七言绝句。其旧刻
一百五十六卷。明冯惟讷(?－1572)撰。冯惟讷字汝言，号少州。山东临朐人。明嘉靖十七年(1538)进士。官江西左布政使，所举多为民便。惟讷与兄惟健、弟惟敏，皆以诗文名齐鲁间。有《风雅广逸》、《楚词旁
二卷。清廖平(1852－1932)撰。廖平字季平，初名登廷，字学斋，号六译老人，四川井研人，清末著名经学家、思想家。师从著名学者王闿运，治今文学。他对经学的认识一生经历了六次变化：前三变都讲今古之学，
四卷。清徐灏撰。徐灏，广东番禺人。是书原为两卷，为乌程沈辛田所辑。并附有华亭董南厚《钱谷便览及公私处分》一卷。又有钮大炜重订是书于粤东，将书分为四卷，是为粤本。再有吴县黄鲁溪重修是书于蜀，是为蜀本。徐
二卷。清吴玉搢(1699－1774)撰。玉搢字籍五，号山夫，晚号顿研、钝根，淮安山阳(今江苏淮安)人。廪贡生，官凤阳府训导。仕途不顺，遂潜心于金石文字之学，著述尚有《别雅》、《金石存》、《六书述部述考